是日偶至野人汪氏之居有神降於其室自稱天人
酒渴思茶漫扣門,那知竹裏是仙村。已聞龜策通神語,更看龍蛇落筆痕。色瘁形枯應笑屈,道存目擊豈非溫。歸來獨掃空齋臥,猶恐微言入夢魂。
廣告
譯文
譯文
酒後口渴想喝茶,便隨意敲開一戶人家的門。沒想到竹林深處,竟藏着一處仙境般的村落。
早已聽聞這裏的佔蔔能通曉神的旨意,再看那筆墨字跡,如龍蛇飛舞般靈動有力。
隱者雖容貌憔悴、身形清瘦,想必會笑話屈原那般爲世事自苦;但他心中有道,目光所及皆透着溫潤之氣,這不正是君子之風嗎?
歸來後,我獨自打掃完空寂的書齋便躺下休息,卻仍擔心那些精微的道理,不能在夢中再次浮現。
註釋
扣門:敲門。
龜策:龜甲和蓍草。古代佔蔔之具。
龍蛇:泛指書法、文字。
賞析
此詩以“酒渴思茶漫扣門”“竹裏仙村”等鮮活意象爲依託,成功勾勒出探訪隱者、偶遇神啓的奇幻意境。詩中“龜策通神語”“龍蛇落筆痕”兩句,既巧妙融入《周易》蔔筮相關典故,又借書法藝術的靈動意象豐富內涵;尾聯“歸來獨掃空齋臥”一句,更暗藏道家倡導的隱逸情懷。整首詩深刻展現了詩人對超驗層面精神世界的探尋,也因此被後世公認爲宋代文人隱逸文化的典型範本。
該詩創作於元豐五年(1082年)蘇軾謫居黃州期間,與其《東坡八首》等作品衕屬貶謫文學序列。據古籍文獻記載,詩題中提及的“李全字德通”爲蘇軾友人,其人擅長道教天篆書法。詩中“野人汪氏”實爲隱士代稱,折射宋代文人“大隱於市”的生存哲學。
廣告