沁園春·送翁賓暘遊鄂渚

這首詞寫於南宋理宗開慶元年（1259年）。此年忽必烈率軍圍攻鄂州（今武昌），宋理宗命賈似道率軍由漢陽馳援，並拜其爲右丞相兼樞密使，全權指揮四川、京湖、兩淮前線宋軍。賈似道在鄂州時，翁孟寅曾入其幕府，吳文英對朝廷此次軍事行動抱很大期望。起三句“情如之何，暮途爲客，忍堪送君”，可見這首詞即是吳文英爲翁孟寅送行而作。詞中“幕府英雄今幾人”、“賈傅纔高，嶽家軍在，好勒燕然石上文”等語，即應此背景。

“情如之何”三句，以一“情”字總合全詞。此言詞人年已垂暮，然仍舊羈旅在外，且還要送親如兄弟的翁五峯赴鄂州前線禦敵，不由思緒萬千。“便江湖”四句，臨別贈言。詞人說：我倆雖然將要分離，今後兩地相隔，千裡之遠。但秋高氣爽，仍可在中秋佳節，衕賞明月，所以說即使是隔着千山萬水也是“千裡共嬋娟”啊！可是如今戰火紛飛，何日纔能重新回覆寧靜的生活？這是詞人對時局的擔憂。“玉塵”三句，狀翁之外形打扮，並贊之。“玉塵”，即玉柄拂塵。魏晉時清談家常手拿拂塵，泛泛而談。此言翁五峯到鄂後，很快就要入鼕，故詞人想象中，翁將手執拂塵，身穿貂裘，在賈帥幕府中與人討論時政，議論戰況。詞人說：但不知道賈帥府中如今還有幾個像你那樣的英雄人物？“行須早”三句，述離別。言翁應該爲國事硬起鐵石心腸，儘快起程義無反顧地奔赴前方，不要爲兒女情長搞得難捨難分。　

　　“平生”兩句，既贊翁之纔，又譽翁之忠。“帳動”句，化用東晉郗超故事。郗超，晉高平人，有文纔，善談論，爲桓溫參軍。溫懷不軌，超爲之謀。謝安嘗詣溫論事，溫令超臥帳中聽之，風動帳開，安笑曰：“郗生可謂入幕之賓”。此言翁五峯如太白再世，“鬥酒詩百篇”似的借酒助文纔，且秀句迭出；而且他忠心耿耿，能爲賈似道出謀劃策，盡心盡力地辦事。“聽夜鳴”四句，聯想翁到鄂後情景。言五峯若到了鄂州（漢陽），夜晚閒暇可以到黃鶴樓登高訪古，探訪勝蹟；白天可以馳騁駿馬，練武備戰，若要趕寫告敵檄文，相信他必能倚馬可待，文勢可以橫掃千軍。“賈傅”三句是說：鄂州前線如今有了五峯這個像賈誼那樣的高纔輔佐軍事，再加上士氣高昂得如嶽家軍一樣的宋軍，必定能夠大敗元兵，還能乘勝收復失地，勒石在燕然山上。“燕然”句，用竇憲故事。據《後漢書·竇憲傳》：“東漢永元元年，竇憲破北單於，登燕然山，刻石紀功而還。”按：燕然山，即今蒙古杭愛山。夢窗憂元兵侵宋，故發此議論。“鬆江上”三句，轉言自身。詞人說：你（指翁）如果在鄂建功立業，不要忘記吳地鬆江旁邊還有我這個老邁的朋友在家中象閒雲野鶴般的無所事事啊。結句含有希望友人功成名就，並推薦自己之意在。由此可見詞人雖已至暮年，卻壯心不已。

《沁園春·送翁賓暘遊鄂渚》是一首餞別詞。此詞以賈誼之纔比擬翁五峯，以嶽家軍比擬抗元宋軍，並提出希望，要求翁能在前線爲宋軍出謀劃策，驅逐元兵，建立不世功業，勒石燕然山。這首詞不僅語言清疏，且有豪氣；詞中語多鼓勵，詞風清朗豪放，充分顯示出詞體言情搖曳生姿的特點。