傳習錄 · 捲上 · 門人陸澄錄 · 八
“義理無定在，無窮盡。吾與子言，不可以少有所得，而遂謂止此也。再言之十年、二十年、五十年，未有止也。”
他日又曰：“聖如堯、舜，然堯、舜之上善無盡；惡如桀、紂，然桀、紂之下惡無盡。使桀、紂未死，惡寧止此乎？使善有盡時，文王何以‘望道而未之見’？”
廣告
譯文
“義理沒有固定不變，是無窮無盡的。我與你交流，不要因爲稍有收穫就以爲不過如此而已。即使再與你談十年、二十年，乃至五十年，也沒有止境。”
有一天，先生又說：“聖如堯、舜，然而在堯、舜之上，善也無窮盡；惡如桀、紂，然而在桀、紂之下，惡也無窮盡。倘若桀、紂不死，他們作的惡會終止嗎？倘若善能窮盡，周文王爲什麼還要‘望道而未之見’呢？”
《孟子·離婁下》第二十章：“文王視民如傷，望道而未之見。”“而”古字通用“如”。
作者簡介
王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），漢族，幼名雲，字伯安，號陽明，封新建伯，諡文成，人稱王陽明。明代最著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家。王陽明不僅是宋明心學的集大成者，一生事功也是赫赫有名，故稱之爲“真三不朽”其學術思...
廣告