記嶺南竹

東晉王子猷“何可一日無此君”(語見《世說新語》)之語一出，便成爲歷代愛竹之士的口頭禪。子猷愛竹，在於竹綠葉萋萋、秀美多姿，在於竹懷愁含怨、情韻綿邈，在於竹勁挺有節、凌霜不凋。而後世文人的詠竹篇亦多不脫於此，像唐令狐楚的“齋居栽竹北窗邊，素壁新開映碧鮮”(《郡齋左偏栽竹百餘詩》)，唐李嶠的“高簳楚江濆，嬋娟含曙氣”，“誰知湘水上，流淚獨思君”(《詠竹》)，唐許渾的“蕭蕭凌雪霜，濃翠異三湘”等。在他們眼中，竹如含愁幽人，如隱逸高士，總是那麼優雅脫俗。

　　可蘇軾所謂“一日不可無此君”則獨闢蹊徑，着意於竹之可“食”、可“庇”、可“載”、可“爨”、可“衣”、可“書”、可“履”的實用性價值，竹也就由超脫走向凡俗，由夢幻走向現實，由可賞走向可用，簡直成了嶺南人的“衣食父母”，卻並不爲人所貴，故而蘇軾說“嶺南人當有愧於竹”。著此文時，蘇軾被貶惠州，這是他一生中第二次遭貶。普通平凡的“嶺南竹”同樣寄託着他沉重的身世之感“嶺南竹”尚可物盡其用，而“奮勵有當世志”的蘇軾卻遠貶僻地，不爲所用，悲哀啊！同時，蘇軾將嶺南竹寫得那樣有生活氣息，正反映了他的達觀和對現實的執著。

這篇文章生動地描繪了嶺南人與竹之間的密切關係，表達了作者對竹的深厚情感與敬意。文中通過列舉竹在嶺南人生活中的多種用途——作爲食物、建築材料、交通工具、燃料、衣物材料、書寫用紙、鞋履等，強調竹對於嶺南人日常生活不可或缺的重要性，幾乎涵蓋了衣食住行的各個方面。末以幽默而深情的口吻，表達了嶺南人對竹的依賴與讚美。全文展現了竹的實用價值，也寄託着作者沉重的身世之感：“嶺南竹”尚可物盡其用，而“奮勵有當世志”的自己卻遠貶僻地、不爲所用，何其悲哀；同時，文中將嶺南竹寫得那樣有生活氣息，正反映出作者的達觀和對現實的執着。