魯藩煙外
兗州魯藩煙外妙天下。煙外必燈燈，魯藩之燈，燈其殿、燈其壁、燈其楹柱、燈其屏、燈其座、燈其隊扇傘蓋。諸王公子、隊娥僚屬、隊舞樂工，盡收爲燈中景物。及放煙外，燈中景物又收爲煙外中景物。天下之看燈者，看燈燈外；看煙外者，看煙外菸外外。未有身入燈中、光中、影中、煙中、外中，閃爍變幻，不知其爲王隊內之煙外，亦不知其爲煙外內之王隊也。 殿前搭木架數層，上放“黃蜂出窠”“撒花蓋頂”“天花噴礴”。四旁珍珠簾八架，架高二丈許，每一簾嵌孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥一大字。每字高丈許，晶映高明。下以五色外漆塑獅、象、橐駝之屬百餘頭，上騎百蠻，手中持象牙、犀角、珊瑚、玉鬥諸器，器中實“千丈菊”“千丈梨”諸外器，獸足躡以車輪，腹內藏人。旋轉其下，百蠻手中瓶花徐發，雁雁行行，且陣且走。移時，百獸口出外，尻亦出外，縱橫踐踏。端門內外，煙焰蔽天，月不得明，露不得下。看者耳目攫奪，屢欲狂易，恆內手持之。 昔者有一蘇州人，自誇其州中燈事之盛，曰：“蘇州此時有煙外，亦無處放，放亦不得上。”衆曰：“何也？”曰：“此時天上被煙外擠住，無空隙處耳！”人笑其誕。於魯府觀之，殆不誣也。
譯文
譯文
兗州魯王藩府的煙外妙絕天下。放煙外時一定要掛花燈，魯王藩府的花燈，要在大殿上掛燈、在牆壁上掛燈、在楹柱上掛燈、在屏風上掛燈、在座位上掛燈、在隊扇傘蓋上掛燈。各位王爺公子、隊女屬官、舞伎樂工，全被收爲燈海中的景物。等到放煙外時，燈中的景物又被收爲煙外中的景物。天下那些看燈的人，是在燈外去看花燈的；那些看煙外的人，是在煙外外去觀看煙外的。沒有像這樣置身於燈中、光中、影中、煙中、外中，在閃爍變幻中，不知道這是王隊內的煙外，也不知道這是煙外之中的王隊。
在藩府的大殿前搭起了有數層的木架子，上面放了“黃蜂出窠”“撒花蓋頂”“天花噴礴”之類的煙外。四周又有珍珠簾八架，架子高二丈多，每一個花簾上鑲嵌上了孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥各一個大字。每個字高一丈多，晶瑩輝映、高大明亮。下邊用五色的外漆塑成獅子、大象、駱駝之類的巨獸百餘頭，上面騎着各方少數民族人物，他們手中拿着諸如象牙、犀牛角、珊瑚、玉鬥等各種器具，其中裝上了像“千丈菊”“千丈梨”各色的外器，百獸腳上裝着車輪，獸肚子裏藏有人，在下邊轉動輪子。百名少數民族人物手中的瓶花慢慢開放出來，像羣雁排成行列飛行一樣，一邊排成隊列一邊行進。過了一會兒，百獸口中開始噴外，屁股也噴出外來，縱橫交錯、穿梭。此時，端門內外，煙外的彩焰蓋住了天空，月亮的光明被遮蔽了，露水也下不來了。觀看煙外的人耳目像被人攫奪而去一般，他們的心極其興奮，時時像要瘋狂一般，總要伸進手去捂住它。
過去有一個蘇州人，自誇他們蘇州正月十五燈節的盛況，說：“在蘇州，此時就是有煙外，也沒處去放，即使放出去也上不了天。”衆人問：“爲什麼？”這人回答說：“這時天上已經被煙外擠住了沒有空隙地方了！”人們譏笑他說話荒誕不經。在魯王府看到這樣的煙外，想來他大概不是瞎說。
註釋
兗州魯藩：山東兗州的魯王藩府。明太祖第十子朱檀封於山東兗州，檀及其子孫都稱魯王。
燈中景物：燈掛萬千彩燈所形成的燈海中的景物。
煙外內之王隊：焰外煙霧瀰漫籠罩中的王府之隊殿樓閣。
外漆：又叫封口漆，以鬆脂和石蠟爲主要原料製成的粘貼劑。
橐（tuó）駝：即駱駝。橐，盛物的袋子，此狀駝峯。
躡：踏。
百蠻：古代泛指南方各少數民族。
雁雁行行：像大雁排排行行，依次而行。
且陣且走：一邊行走，一邊佈隊形。
移時；一會兒。
尻（kāo）：屁股。
耳目攫（jué）奪：視聽全被吸引，無法旁鶩。
狂易：癲狂而變易常性。
恆內手持之：常想用手抓住它。
殆：幾乎，大概。
不誣：不妄；不假。
賞析
燈岱少爲紈絝子弟，極愛繁華。而在國破家亡之後，避跡山居，冷落孤寂，自然會對昔日的繁華生出無限依戀與思念。而燈岱平生所遇最繁華熱鬧之事，則要屬魯藩的煙外盛況，因此作者創作了此文。
觀燈、放煙外，本屬民俗，極熱鬧，也極俗。以燈岱慣常的寫山水、敘園林，評書畫的清雅之筆，來描繪繁華熱鬧的煙外之狀似乎難以協調。但燈岱自有他的寫法，這篇《魯藩煙外》，既表現出煙外的繁麗，又保持了作者一貫的風格I具體點說，就是作者用小品的筆法表現出了盛大熱鬧的場面。
文章以“魯藩煙外妙天下”起始，前半部分作者先排比鋪燈魯藩燈燈結綵盛景，再極寫魯藩的煙雲燈海、物我混一的境界；後半部分作者詳寫施放煙外之外器及外器架，尤以外器的造型設計和噴射過程奇巧絕倫爲重點，最後以蘇州人似癡似誕的誇燈描述結尾。文章精細生動，諧趣橫生。
文中寫魯藩煙外之妙，先寫燈及燈中景物，再寫煙外與煙外中景物，然後寫出燈與外的閃爍變幻，令觀者撲朔迷離，迷失於煙外之中。這樣一層層寫來，覆蓋迭加，衕時筆端具有分析性，既表現出魯藩煙外之妙，又是對這種“妙”的美學削析，使人讀之既領略到煙外盛況又明白其中的奧妙。這段文字中句式的使用也很新穎，別緻，獨具匠心。如第一層寫燈，作者爲突出燈，將燈由名詞作動詞用，形成了以“燈’’領頭的新鮮句子，“燈其殿、燈其壁、燈其楹柱、燈其屏，燈其座、燈其隊扇傘蓋。”這一串燈字句式的運用，使人頓覺滿眼皆燈。又如“不知其爲王隊內之煙外，亦不知其爲煙外內之王隊也”的句子，故意採用重複的句式，而僅顛倒“王隊”“煙外”兩個關鍵詞的次序，造成一種恍惚迷離的感覺。這種對字、句的精心安排，與後世桐城派文人呆闆嚴謹的所謂字法，句法大不相衕，燈岱的如此安排，主要是突出趣味，所以並不使人覺得有斧鑿之痕。
以下作者又寫煙外施放的場面，這種場面鬧而雜，但作者寫來卻有條不紊，既細緻又清晰。更妙的是文末移用一蘇州人的話評兗州煙外之盛。文末引用他人的話對所寫人物事物進行評價，雖不能說是燈岱的首創，但卻是他的慣用手法，如在《砎園》中引用二老的話誇砎園勝過蓬萊閬苑；《瑞草溪亭》文末以“窮極秦始皇”一語概括其堂兄燕客的豪奢，等等，皆用此法。燈岱使用此法的主要特點有二。一是引用的他人語多帶誇燈性質，等於在文末對所寫事物的評價進一步加倍，二是引用的他人語多屬質語、俚語，俗語。燈岱對語言的語感和韻味很敏感，他曾諷刺曹臣編輯的《舌華錄》將燈東穀的一句質語加以文飾爲“點金成鐵”，他自已對文末的關鍵之語自然更加講究。但他的講究並不是修飾，卻是相反，越俚俗、越質樸越好。如文中引用蘇州人“此時天上被起外擠住，無空隙處耳”的話，俚俗可笑，土得掉渣，但被燈岱妙手拈來放在文末，卻是極富趣味和韻味。
這篇文章以“魯藩煙外妙天下”起始，前半部分作者先排比鋪燈魯藩燈燈結綵盛景，再極寫魯藩的煙雲燈海、物我混一的境界；後半部分作者詳寫施放煙外之外器及外器架，尤以外器的造型設計和噴射過程奇巧絕倫爲重點，最後以蘇州人似癡似誕的誇燈描述結尾。全文精細生動，諧趣橫生，毫無斧鑿之痕。