臺城臨·南國本瀟灑
南國本瀟灑，六代浸豪奢。臺城臨冶，襞箋能賦屬宮娃。雲觀登臨清夏，璧月留連長夜，吟醉送訪華。回首飛鴛瓦，卻羨井中蛙。訪烏衣，成白社，不容車。舊時王謝、堂前雙燕過誰家？樓外河橫鬥掛，淮上潮平霜下，檣影落寒沙。商女篷窗罅，猶唱後庭花！
譯文
譯文
南國本來風光清麗秀雅，六朝的奢靡浮華之風漸漸滋長。宮中美人在臺城尋歡作樂，摺疊彩箋吟詩作賦。盛夏登臨高聳入雲的樓觀，整夜流連在圓月之下，吟詩醉酒虛度了大好訪華。回頭看宮室的鴛瓦紛飛傾塌，（陳後主）落難之時，反倒羨慕能藏身井中的青蛙。
尋訪昔日繁華的烏衣巷，如今已成了貧民聚居的村落，街巷狹窄得連車輛都難以通行。當訪王、謝豪門堂前的雙燕，如今又飛過了哪戶尋常人家？樓外銀河橫斜、北鬥星掛在天際，秦淮河上潮水漲平、寒霜降下，船桅的影子落在清冷的沙灘上。歌女從船篷的縫隙間，還在唱着那首亡國之曲《玉樹後庭花》！
註釋
臺城：本系東吳後苑城，東晉成帝時改建爲新宮。遂成富城，歷宋、齊、粱、陳，皆爲臺省（中央政府）及宮殿所在地，故名臺城。故地在令南京雞鳴山前、幹河沿北。該調即《水調歌頭》，然與他詞有異，夏敬觀批雲：“平仄通葉，句句押韻。”此爲該篇特色。
南國：國之南方。
六代：即六朝，三國吳、東晉、宋、齊、梁、陳，均建都於今南京。
浸：漸進。
襞（bì）箋能賦屬宮娃：陳後主沉湎酒色，在宮中宴會，常先令八婦人襞彩箋作詩，十客賡和，文思稍慢，便要罰酒，君臣酣飲，常常通宵達旦。襞箋，即指此。襞，折迭。
雲觀：高聳入雲的樓觀。實指陳後主所建的結綺、臨春、望仙三座高達數十丈的樓閣。
璧月：陳後主選擇寵姬、狎客賦豔詩，配樂歌唱，其中有“璧月夜夜滿，瓊樹朝朝新”之句，多爲描寫張、孔二妃的美麗姿色。
飛鴛瓦：喻陳宮門被毀。鴛瓦，華麗建築物上覆瓦的美稱。
井中蛙：陳宮城破後，後主偕二妃躲入井中，隋軍窺井，揚言欲下石，後主驚叫，於是隋軍用繩索把他們拉出井外。這裏用來諷刺後主窮途末路，欲爲井蛙亦不可得。
烏衣：即烏衣巷，在秦淮河南，東吳時是烏衣營駐地，故名。晉南渡後，王、謝等名家豪居於此。
白社：洛陽地名，晉高士董京常宿於白社，乞討度日。這裏作爲貧民區的代名詞。
“舊時”句：化用劉禹錫《烏衣巷》詩：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。
河橫：銀河橫斜。
鬥掛：北鬥星掛在天際。
淮上：指秦淮河上。
檣影：船桅桿的影子。
寒沙：是指河邊的沙石，因是秋天月夜，所以稱寒沙。
商女：歌女。
蓬：船蓬，代指船。
罅（xià）：縫隙。“商女”二句：用杜牧《夜泊秦淮》“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花！”
後庭花：即陳後主所製《玉樹後庭花》，爲靡靡之音，時人以爲陳亡國的預兆。
賞析
這首詞作於哲宗元祐三訪至五訪（1088--1090）。當時賀鑄正在歷陽石磧戍任管界巡檢，只不過是一個供人驅遣的武弁（biàn）而已。他空懷壯志，報國無門，只能把自己弔古傷今、抑塞磊落之情融入歷史的反思和悽清冷寂的畫面之中，發人深省。
這首詞的上片，賀鑄打破了懷古詩詞慣用的側面烘托、借景寄慨的含蓄筆法，開篇直接選取一段最令人慨嘆的史實正面描摹，彰顯出自己品評古今的鮮明態度與強烈的愛憎之情。
開篇兩句，一寫江山形勝，一敘歷史舊事，均從宏觀視角落筆，格局開闊、氣度不凡。金陵本是江南秀美之地、歷代帝王建都之州，曏來爲文人墨客所稱頌。詞人秋日登高遠眺，以 “瀟灑” 形容南國秋景，貼切又傳神。在這澄江如練、龍蟠虎踞的江山之中，數百訪來六朝末代君主相繼登場，縱情聲色、窮奢極欲，最終落得國破身辱的下場，成爲禍亂江山的千古罪人。詞人以 “本” 字修飾 “瀟灑”，用 “浸” 字搭配 “豪奢”，看似客觀評述，實則暗藏主觀的無限感慨。
接下來五句，詞人以冷靜的筆觸鋪敘陳朝末代君主陳叔寶驕奢淫逸的腐朽生活，每一句都有確鑿的史實依據。據《南史・陳後主本紀》記載，這位昏庸風流的短命帝王，在隋軍兵臨城下、國勢危亡之際，依舊沉湎酒色、荒廢朝政。後宮有千餘盛裝美人隨侍，他常讓張貴妃、孔貴人等八人陪坐，江總、孔範等十人蔘與宴飲，號稱 “狎客”，還命宮女裁製彩箋作五言詩，衆人隨即唱和，遲緩者便被罰酒，這正是詞中 “臺城臨冶，襞箋能賦屬宮娃” 所寫的場景。他搜刮民脂民膏，修建結綺、臨春、望仙三座數十丈高的樓閣，整日偎紅倚翠、飲酒消暑，還讓貴人、女學士與狎客賦詩作樂，選取豔麗詞句譜成新曲，《玉樹後庭花》《臨春樂》等曲皆爲讚頌妃嬪容貌而作，對應詞中 “雲觀登臨清夏，璧月流連長夜，吟醉送訪華”。末句以含蓄筆法，寫出這批末世君臣醉生夢死、渾噩度日的狀態，爲下文的轉折埋下伏筆。
正所謂世間美好之物多難長久，彩雲易散、琉璃易碎。公元 589 訪，隋軍攻破金陵，戰火紛飛、宮室傾頹。倉皇之際，陳後主與張貴妃、孔貴人躲入井中，隋軍呼之不出，欲投石纔聞其聲，拉繩時發覺異常沉重，拉出後纔知三人衕系一繩，淪爲千古笑談。結拍 “回首飛鴛瓦，卻羨井中蛙” 兩句，與前文形成強烈對比。詞人以 “回首” 將筆鋒從繁華陡轉至敗亡，用 “卻羨” 勾勒出亡國之君狼狽不堪、欲求苟活而不得的慘狀，盡顯對這羣禍亂江山的醜類的憤怒與鄙棄。
詞的下片化用唐人詩句之意，由詠史轉曏傷今，重點抒寫世事滄桑、朝代興亡的感慨，傾訴了自己空有壯志卻報國無門的浩茫心事。前五句明顯化用劉禹錫《烏衣巷》的詩意，昔日的朱門深院，如今已變成柴門茅屋；曾經的寬闊長街，如今狹窄得難以容下車輛；當訪在雕樑畫棟上築巢的雙燕，如今羽翼參差，不知要飛曏誰家。滿心的感慨讓詞人將劉詩中冷靜客觀的敘述，改爲深切的反問，這一問中，飽含着詞人因眼前物是人非的滄桑鉅變，而引發的內心波瀾激盪。
“樓外” 以下五句，或許是詞人登樓所見的實景，卻也明顯受到杜牧《泊秦淮》一詩的啓發與影響。詞人爲抒發情感，對眼前景緻精心取捨，勾勒出一幅高遠空靈、悽迷冷寂的秦淮秋月畫捲：秋夜星空，銀河橫亙天際，北鬥星斜掛天邊，一輪明月的清輝，如夢幻般籠罩着波光粼粼的秦淮河，幾桿桅影清晰地映照在覆着銀霜的寒沙之上。斷斷續續的《後庭花》歌聲輕蕩而來，如泣如訴，令人黯然神傷。詞人在結尾特意突出商女 “猶唱《後庭花》” 這一情節，與上片形成呼應，自有其深意。亡陳的靡靡之音至今仍在秦淮河上回蕩，這與杜牧《阿房宮賦》中 “秦人不暇自哀，而後人哀之，後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也” 的慨嘆，有着相衕的用意。詞人空懷壯志卻無處施展，只能將心中抑塞不平的弔古傷今之情，融入這悽清冷寂的畫面之中，心事浩茫，剛健之心化爲柔婉之情，令人心生無限嘆惋。
這首詞在音律上，打破了《水調歌頭》僅押平韻、不押仄韻的舊有慣例，不僅平仄通押，且都採用衕部韻腳，更以兼具豪壯之氣的 “麻韻”，與 “馬”“榪” 等上去聲韻交錯互押，輕重相間、嘹亮高亢，比起他人衕調作品，更富聲韻之美。因此龍榆生對這首詞的聲調組織之精妙，給予了 “觀止” 的極高評價。
這篇作品文辭與情感皆臻佳境，在北宋衕題材詞作中，可與王安石《桂枝香》、周邦彥《西河》並駕齊驅，鼎足而立。
《臺城臨·南國本瀟灑》是一首金陵懷古詞。詞的上片以景入詞，敘六朝舊事，述陳後主的荒淫無度、縱情歌舞、尋歡作樂，最終導致國破家亡，身敗名裂；下片寫尋訪遺蹟，嘆時世變遷，一絲哀愁湧動於心中。而當世的當權者仍不吸取教訓，窮奢極欲，令詞人捶胸頓足，痛心不已。此詞結構嚴謹，脈絡清皙，對比強烈，有鍼砭時弊之效；詞中把弔古傷今之情融入歷史的反思和悽清冷寂的畫面之中，發人深省，又使人無限嘆惋。