菩薩蠻·江城烽火連三月

詞的起句即交代了送別時的背景和地點，後續的敘述做了鋪墊。“烽火連三月”，戰火綿延不絕已三月有餘，民衆流離失所，正是在這樣的背景下，主人公纔不得不在江城與妻子依依惜別。這次的離別，並非尋常的宦遊分別，而是妻子爲了避難而踏上旅途，因此心情格外沉重。在長亭之上，儘管設宴餞行，卻“不堪對酒”，這裏的“不堪”蘊含了無盡的哀愁，既有妻離子散的悽苦，也有國破家亡的深痛。由於難以承受這份苦楚，妻子的淚水如泉湧般傾瀉，悲泣之聲迴盪在江面之上，而詞人卻反過來勸她“休作斷腸聲”，自己則已“老來無淚傾”。自己淚泉已涸，並非不動情，而是老淚已盡，這正是極度悲憤的表現。詞人這時的心情慘痛至極，強敵當前，內奸弄權，自己還得堅守禦敵陣地，也可能朝不保夕了，這纔把妻子送走。這裏說休作斷腸聲，比放聲哭嚎更爲悽愴，說老來無淚，比寫涕泣漣漣更爲傷心。

　　詞的下片緊承上片，寫目送帆影遠去的情景。“風高帆影疾，目送舟痕碧”，風勢強勁，舟行迅速，詞人久久佇立在江岸之上，凝視着妻子乘坐的船隻在水面留下的波痕漸行漸遠。妻子雖身已離去，但心仍牽掛，詞人既希望她儘快遠離戰亂之地，又難以割捨這份深厚的情感。這種矛盾的心情，與李白《送孟浩然之廣陵》中的“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流”有異曲衕工之妙。詞人凝望近眺之態，呼之欲出。緣此，也可想見妻子立於船頭，望着丈夫鵠首翹望的身姿，想着拋撇丈夫於鋒刃之間的危殆，斷腸聲如高風嗚嗚，傷心淚似江水滔滔。末二句“錦字幾時來？薰風無雁回”，化用“雁足傳書”和“織錦回文”的典故。“薰風”指南風。初夏南風吹拂，鴻雁早已北飛，妻子的書信無法寄回，歸期遙遙無期，生死未蔔，詞人內心的痛苦已達到了無法言喻的地步。

　　這首詞由實寫到虛，由近寫到遠，由己寫到人，從別前寫到別時、別後，層層渲染，步步深透，寫情臻於極致。尤其“休作斷腸聲，老來無淚傾”，以超常思維寫感情狀態，出乎常情，又入乎寰中，更使詞產生了驚魂震魄的力量。

李彌遜爲南宋初年頗有民族氣節的官吏。曾任校書郎、起居郎、戶部侍郎等職，並擔任過廬山知縣、冀州知州等地方官。他主張抗金，反對與金議和，爲秦檜所排斥，晚年歸隱連江西山。這首《菩薩蠻》當作於南宋初金兵大舉南下時。當時金兵逼近長江，情勢危急，爲避兵災，詞人送別妻子去南方，詞就是寫了這送別時的一幕。

《菩薩蠻·江城烽火連三月》，作者南宋 李彌遜，起句交代送別時的背景和地點，爲下文張本；下片緊承上片，寫目送帆影遠去的情景。妻子此去，歸期難定，訊息難盼，生死未蔔，詞人內心的痛苦到了無以復加的地步可想而知。詞由實寫到虛，由近寫到遠，由己寫到人，從別前寫到別時、別後，層層渲染，步步深透，寫情臻於極致。尤其“休作斷腸聲，老來無淚傾”，以超常思維寫感情狀態，出乎常情，又入乎寰中，更使詞產生了驚魂震魄的力量。