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晚泊牛渚

劉禹錫頭像 劉禹錫 唐代 出處:fygushi

蘆葦晚風起,秋江鱗甲生。殘霞忽變色,遊雁有餘聲。戍鼓音響絕,漁家燈火明。無人能詠史,獨自月中行。

夜晚 晚上 寫景
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譯文

譯文

晚風從蘆葦叢中吹來,秋日的江面漾起鱗甲般的波浪。
天邊殘留的晚霞忽然變幻了顏色,遠處天邊徵行的大雁隱約傳來聲響。
軍營的鼓聲已沒了聲響,江面上漁家的燈火已經點亮。
如今再沒有人能像袁宏那樣詠史,我只能獨自在月下徘徊彷徨。

註釋

牛渚:山名,即採石磯,在今安徽省當塗縣西北,緊臨大江。此處是溝通大江南北的重要津渡。
鱗甲:形容風吹水的波紋像魚鱗。
戍鼓:駐防軍營的鼓聲。
詠史:指的是東晉時代出身貧寒的袁宏,因善詠史詩而被鎮守牛渚的鎮西將軍謝尚提攜發跡的故事。據《晉書·文苑傳》:“袁宏少時孤貧,以運租爲業。謝尚時鎮牛渚,秋夜乘月,率爾與左右微服泛江。會宏在舫中諷詠,遂駐聽久之,遣問焉。答曰:‘袁臨汝郎誦詩。即其詠史之作也。’尚即迎升舟,與之談論,申旦不寐。”袁宏從此聲名大著。

賞析

這首詩應當作於唐穆宗長慶四年(824)劉禹錫自夔州赴任和州刺史途中。其時詩人從夔州順江而下,往赴和州,晚泊於牛渚山下。晉代袁宏詠史,爲謝尚所重的典故就發生在牛渚山。斯人已歿,此景尚存,詩人遊覽此地時,又恰值悽清的初秋之季,不禁觸發其思古之幽情,遂成此詩。

這首詩的首聯寥寥數語就爲全詩定下了一個悽清衰颯的基調。晚風輕拂,蘆葦叢隨之輕搖;而秋日的江水,在微風的輕拂下,泛起層層波紋,如鱗甲般閃爍。這裏的“晚”與“秋”,不僅勾勒出一幅暮秋晚景,更深刻地映射出詩人內心的孤寂與蕭瑟。

  頷聯兩句繼續寫眼前之景,滿天絢爛的晚霞忽然間變幻了顏色,遠處天邊徵行的大雁隱約傳來聲響。“殘霞”點出一個“晚”字,“遊雁”烘托出秋的氣氛。看似不經意的隨機點染,卻處處緊扣詩題。這兩句採用了視聽結合、動靜結合的手法,描寫了殘霞變色、遠雁哀鳴的景色,渲染了一種寂寥、悽清的傷感情調。

  頸聯則巧妙地通過場景的轉換,暗示了時間的悄然流逝。軍營中的鼓聲漸次消隱,宣告着白日的結束;而江面上,漁家的燈火已星星點點,照亮了夜的序幕。雖然沒有使用具體的時間詞,但“鼓響絕”“燈火明”都已說明夜已深了,這種寫法使詩句順承而又自然,詩人在小處用心的功夫可見一斑。

  尾聯兩句是詩人抒發感慨之語,如今再沒有人能像袁宏那樣詠史,詩人只有獨自在月下寂寞地徘徊。當年詠史的人已不在,只有那一輪明月仍高懸在空中。“江畔何年初見月,江月何年初照人”(張若虛《春江花月夜》),歷史的興亡,人事的更替,詩人觸景生情,一時間萬千思緒湧上心頭。這兩句表面上是說當世沒有人能詠史,因而不必希望遇到謝尚,實則借袁宏因詠史而得謝尚提攜的故事,抒發自身雖有才華卻無人賞識的傷感,含蓄批判了排斥賢オ的社會現實。其中“獨自”一語既是詩人獨身一人的生動寫照,又是其寂寞心境的真實流露。正所謂“雲中君不見,竟夕自悲秋”(馬戴《楚江懷古》),俯仰古今,追慕前賢之情在這一聲感嘆聲中自然地流露了出來。

  全詩文字簡約,風格流暢,以寫景見長。風吹蘆葦,水波盪漾,殘霞變色,遊雁哀鳴,戍鼓音絕,漁家燈明,明麗中自有悽清之致,清新中暗含蕭瑟之感。借景抒情,情隨境生,情與景的有機結合使其成爲一篇佳作。

《晚泊牛渚》是唐代文學家劉禹錫的詩作。詩的首聯寫風吹江面,爲全詩定下悽清衰颯的基調;頷聯寫眼前的滿天晚霞,以及天邊徵行的大雁,繼續渲染傷感的情調;頸聯寫軍營鼓聲漸息,漁家已萬家燈火,顯示了時間的推移;尾聯用典,抒發自身雖有才華卻無人賞識的感慨。全詩以寫景見長,借景抒情,情隨境生,文字簡約,風格流暢,體式不拘常規,別具一格。

作者簡介

劉禹錫(772-842),字夢得,漢族,中國唐朝彭城(今徐州)人,祖籍洛陽,唐朝文學家,哲學家,自稱是漢中山靖王后裔,曾任監察御史,是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人,有“詩豪”之稱。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。政治...

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