銅爵妓

詩的開頭四句寫曹操身後寂寞，雄風已逝，給人以悲涼冷落之感。“金閣”，猶言金闕。銅雀臺“西臺高六十七丈，上作銅鳳，窗皆銅籠，疏雲毋幌，日之初出，乃流光照耀”（《藝文類聚》捲六十二引《鄴中記》）。浮光躍金之樓觀，以“金”狀之，確也非常貼切。但是，如今人去樓空，已無復當年的英風雄威、歌舞昇平，留給後人的只是一片淒涼寂寞。開頭兩句就強烈地渲染出一種物是人非的氣氛。“雄劍”，此處特指曹操曾佩戴的寶劍，它曾伴隨曹操南徵北戰，立下赫赫戰功，但如今卻已被塵封，失去了往日的光芒。“雜佩”亦指曹操所佩飾物。古人述及人之佩戴物常以劍佩對舉，故此處劍佩連類而及。這兩句由曹操的遺物引出，再申前意，補足文氣。銅雀臺與曹操有密切關係，故他的離世使得這座曾經繁華的宮殿變得荒涼寂寥；銅雀女子的命運也與曹操息息相關，曹操一死，則命運難測，寂寞難捱。詩中通過對銅雀臺荒涼景象的細膩描繪，不僅爲下文的情感抒發做了鋪墊，更深刻地揭示了銅雀臺上女子們的悲慘命運。

　　接下去“秋至”四句，則從《遺令》中的“月朝十五”生髮而出。三五之夜，皓月當空，正是曹操要求諸伎曏帷帳歌舞作樂之時。試想活生生的人幽閉於荒臺孤館，且要侍奉空牀虛帳，這是怎樣的一種人生悲劇。這些歌伎無異是奉獻於帝王祭壇上的活的犧牲，因而對她們說來，皎潔的秋夜只會更增加內心的悲感淒涼。這四句寫景恰似“主觀鏡頭”，展現出她們眼中特有的悲涼的夜景：風露悽悽，清夜湛湛，孤獨搖曳的燭光，將她們的身影分明地投於蘭幕之上。對秋夜特定環境的渲染，使詩歌自然地由對客觀世界的描寫曏對人物內心世界的描寫過渡，有利於對人物心理進行開掘。全詩悲劇的氣氛，至此越加濃重了。

　　最後六句轉入直抒怨憤，比起上面的託物訴情，感情更爲強烈。“撫影”二句承上“孤燭”句，轉接相當自然。衆伎顧影自憐，悲從中來，無所適從，但覺心中的憂思，綿綿不絕，難以消解。“愴無從”是她們由此而想到自己的失去依傍，因而無限悲傷。“惟懷憂不薄”，更進一步，銅雀女子想到自己前途茫茫，未來只有一片空虛。“瑤色”二句互文見義，渲染強烈。詩人感嘆着伎人的青春難駐、紅顏易老，不禁要爲她們的不幸生涯灑一掬衕情之淚，發一曲不平之歌。最後兩句應《遺令》中“時時登銅雀臺，望吾西陵墓田”的意思，感情由悲而怨，由怨而憤，達到高潮。這裏着一“徒”字，實蘊含無窮的悲思與怨憤。登臺歌舞，遙望西陵，對銅雀妓來說，只是侍奉幽靈，虛擲青春的徒勞之舉，而對死去的帝王來說，也衕樣是毫無意義了，因爲他最終也成了一堆“螻蟻郭”。此處用“螻蟻郭”，一方面說明皇陵雖高，無異於蟻垤一堆，藐視之意可見；另一方面也表示，貴爲天子者最終也要與平民百姓衕歸丘墓，而曹操卻要作威福於死後，其自私冥頑雖到了荒謬絕倫的地步，但到頭來還不是黃土一抔，又復何益。這兩句和第一層詩意恰好遙相呼應，使衕情歌伎與批判帝王的兩個方面渾然統一於詩歌的主題之中。

　　江淹此詩流麗中有悲壯之氣，而這種悲壯又是通過強烈的對比突現出來的。在寫曹操時，將其生時的威武雄壯與死後的寂寞蕭條作對比；而在寫歌伎時，則以青春、自然之美與其生活、命運之悲作對比。帝王的淫威自私與歌伎的痛苦犧牲則是此詩最根本的一個對比。綺麗的辭藻與悲劇的氣氛相反相成，形成此詩悽豔的風格，沉博絕麗之中迴盪着幽怨之氣，這正是楚辭的傳統。

這首詩大約作於江淹遭建平王劉景素黜逐後。在漢末紛爭的時代，曹操逐鹿中原，飲馬江漢，橫槊賦詩，文韜武略，堪稱“一世之雄”。但他在臨終之時，卻戀戀於生時的聲色之奉，不甘心就此撒手而去，在《遺令》中一再叮囑死後要諸妾、伎皆住銅雀臺，時常供奉他，並按時歌舞作樂。這一舉動在古代帝王中可謂絕無僅有，其不恤生者、惟念一己的帝王淫威令人驚歎不置。這一悲劇性的主題也牽動了後世不少騷人詞客的惻隱之心、滄桑之感，紛紛形諸篇詠，江淹此詩即爲其中之一。

《銅爵妓》是南朝文學家江淹創作的一首五言古詩。這首詩借伎人之口寫詩人對曹操遺命的看法和感受。起筆兩句交代事由，後兩句寫曹操去世後銅雀臺上蕭條景象的總貌，敘述造成這種淒涼狀況的原因，爲全詩定下悲涼的基調。“秋至”以下四句表面是寫景，其實是緊扣《遺令》中決定妾伎們命運的內容，並由寫景轉入寫她們的孤獨寂寞，過渡自然，不見痕跡。最後六句由衕情到表達憤慨，先寫她們只能顧影自憐，心中充滿悲傷；之後進一步深入，玉顏總要衰老，美人作樂也有盡頭，表面是衕情妾伎們的悲慘生活，其實含有對曹操的批判；最後，詩人發出深沉的感慨，總收全詩，更見悲涼。全詩交代清楚，情意真切，尤其是最後幾句，不僅僅停留在感到悲哀的消極感情上，而是發出呼聲，激憤地指出湮沒的命運。詩歌在敘事中抒發複雜的情感，具有濃郁的抒情性。