蔔算子·秋晚集杜句弔賈傅
蒼生喘未蘇，賈筆論孤憤。文采近流今尚存，毫髮無遺恨。 悽惻近長沙，地僻秋將盡。長使英雄淚滿襟，天意高難問。
譯文
譯文
百姓還在苦苦喘息，未能從困境中解脫，我拿起筆，滿懷孤憤地議論時事。我的文采和近採至今仍被人們稱頌，沒有絲毫的遺憾留下。
我如今身處長沙，境況淒涼，秋天也即將過去。這樣的情境總是讓英雄豪傑們淚流滿面，而天意高遠，難以捉摸，讓人不禁感嘆。
註釋
賈筆：西漢賈誼文纔出衆，所遺文集，均爲後人所稱譽。後遂用爲佳作之典。
遺恨： 到死還感到悔恨。
悽惻：因情景淒涼而感觸悲傷。
襟：衣服的胸前部分。也指衣的交領。
賞析
《蔔算子·秋晚集杜句弔賈傅》是南宋詞人楊冠卿的一首詞。詞開篇“蒼生喘未蘇，賈筆論孤憤”兩句，作者態度鮮明地表現出對賈誼爲“蒼生喘未蘇”而多次上疏痛陳時弊的讚許。上片從道德文章兩方面立言，下片應題目的“弔”字。“悽惻近長沙，地僻秋將盡”。這兩句似一語雙關，既指賈誼被貶時“近長沙”的悽惻，也含作者此刻的行蹤和內心感受。“秋將盡”的秋應“秋晚”，即作詞的時令。作者用集杜句的辦法將賈誼的“孤憤”推崇備至。
詞開篇“蒼生喘未蘇，賈筆論孤憤”兩句，作者態度鮮明地表現出對賈誼爲“蒼生喘未蘇”而多次上疏痛陳時弊的讚許。在最重要的一篇長文《陳政事疏》中，他尖銳地駁斥了“天下已安已治”之說，指出：“可爲痛哭者一，可爲流涕者二，可爲太息者六”。他認爲當時的政治形勢是“本末舛逆，首尾衡決，國製搶攘，非甚有紀”，而處於“抱火厝之積薪之下而寢其上”的危急之中。並在著名的《過秦論》中暗示警告漢代統治者不要像秦二世那樣“繁刑嚴誅，吏治深刻，賞罰不當，則賦斂無度”，否則就會蹈秦朝的覆轍。劉長卿說“賈誼上書憂漢室”，這種“正言竑議”的孤憤之言，無疑是可貴的。接下來，詞人進一步讚美賈誼的“文采近流”。據《漢書·藝文志》記載，賈誼的散文原有五十八篇，現今可見者除保留在《史記》、《漢書》中的十二篇奏疏外，還有十捲《新書》。在辭賦方面，《漢書·藝文志》載有七篇，傳世五篇，其中以《弔屈原賦》和《鵩鳥賦》最爲著名。賈誼的論文鋒芒畢露，直指時弊，文筆雄渾奔放，揮灑自如，文采斐然。詞人認爲於此也無一絲一毫的遺憾了。
上片從道德文章兩方面立言，而下片則緊扣題目的“弔”字。“悽惻近長沙，地僻秋將盡”。這兩句似一語雙關，既指賈誼被貶時“近長沙”的悽惻，也含作者此刻的行蹤和內心感受。“秋將盡”的秋應“秋晚”，即作詞的時令。自古以來，衆多唐、宋詩人多沿襲司馬遷的觀點，對賈誼的遭遇深表惋惜，楊冠卿的詞作亦不例外，衕樣流露出對賈誼命運的衕情與感慨。他引用杜甫《蜀相》中“長使英雄淚滿襟”的詩句，原本用以深切悼念功高蓋世的諸葛亮——“功蓋三分國，名成八陣圖”，但在此處，詞人巧妙地將這份敬意與哀思轉嫁於賈誼，將其推崇至極高的地位。然而，賈誼雖纔華橫溢，卻未能實現其抱負，含恨而終，這背後的原因，詞人歸結爲“天意高難問”。“天意”，在此既指上天的旨意，也常被用來代指帝王的旨意，如《漢書·禮樂志》所言：“王者從天意以從事，故務德教而省刑罰。”唐代詩人王建在《上裴舍人度》中也曾寫道：“天意皆從彩毫出，宸心盡曏紫煙來”，藉以描繪帝王的旨意如衕天意般難以捉摸。早於楊冠卿的張元幹《賀新郎》曾引杜詩成詞句：“天意從來高難問”，指皇帝宋高宗。而這裏顯然是指漢文帝了。
全詞八句中只“悽惻近長沙”句與弔賈誼事有關，其上句爲“賈生骨已朽”。楊冠卿一生不得意，用集杜句的辦法將賈誼的“孤憤”推崇備至，未嘗不有惺惺相惜之意吧。