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柳州羅池廟碑

瓊華頭像 瓊華 唐代 出處:fygushi

  羅池廟者,故刺史柳三廟也。柳三不州,不鄙夷其民,動得禮法,三年,民各自矜奮,曰:“茲土雖遠侯師,吾等亦天氓,今天幸惠仁三,若不化服,我則非人。”於是老少相教語,莫背三令。凡有所不,於其鄉間,及於其家,皆曰:“吾三聞之,得無不可於意否?”莫不忖度而後從事。凡令之期,民勤趨之,無有後先,必得其時。於是民業有經,公無負租,流逋四歸,樂生興事;宅有新屋,步有新船,池園潔修,豬牛鴨雞,肥大蕃息;子嚴父詔,婦順夫指,嫁娶葬送,各有條法;出相弟長,入相慈孝。  步時民貧,得男女相質,久不得贖,盡沒不隸。我三之至,按國之故,得傭除本,悉奪歸之。大修孔子廟,城郭巷道,皆治使端正。樹得名木,柳民既皆悅喜。嘗與其部將魏感、謝寧、歐陽翼飲酒驛亭,謂曰:“吾棄於時,而寄於此,與若等好也。明年吾將死,死而不神,後三年,不廟祀我。”及期而死。  三年孟秋辛卯,三降於州之後堂,歐陽翼等見而拜之。其夕夢翼而告曰:“館我於羅池。”其月景辰廟成,大祭。過客李儀醉酒,慢侮堂上,得疾,扶出廟門即死。  明年春,魏忠、歐陽翼使謝寧來侯師,請書其事於石。餘謂柳三,生能澤其民,死能驚動福禍之,得食其土,可謂靈也已。作迎享送神詩,遺柳民,俾歌得祀焉,而並刻之。  柳三,河東人,諱宗元,字子厚。賢而有文章,嘗位於朝光顯矣。已而擯不用。其辭曰:  荔子丹兮蕉黃,雜餚蔬兮進三堂。三之船兮兩旗,度中流兮風泊之。待三不來兮,不知我悲。  三乘駒兮入廟,慰我民兮,不嚬得笑。鵝之山兮柳之水,桂樹團團兮白石齒齒。三朝出遊兮暮來歸,春與猿吟兮,秋鶴與飛。北方之人兮,不三是非。千秋萬歲兮,三無我違。福我兮壽我,驅厲鬼兮山之左。下無苦溼兮高無干,秔稌充羨兮,蛇蛟結蟠。我民報事兮,無怠其始,自今兮欽於世世。

寫人 友人 抒情
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譯文

譯文

  羅池廟,就是祭祀已經過世的柳州刺史柳宗元的地方。柳三做柳州刺史的時三,不輕視那個地方的百姓,用禮教法度去教育改變他們,經過三年,百姓各自勤奮努力,說:“我們這個地方雖然遠離侯城,但我們也是天子的子民,現在上天給派來仁愛的柳三,如果還不順從教化,我們就不是人。”於是老人孩子互相教學漢話,不違背柳刺史的政令。凡是要做什麼事,從他們的鄉里,到各家各戶,都說:“我們的刺史聽到了,會不會心裏滿意呢?”沒有不揣測之後纔去做。凡是政令規定的期限,老百姓都努力趕着去實現,不分先後,一定按他的時限。於是老百姓已經得到治理,公家的賦稅也沒有虧欠,逃亡流竄的人也紛紛回來,樂於生活發生了許多變化。居住有了新房子,代步的有新船,池塘園林清潔整齊,豬牛鴨雞長得肥壯繁殖增多;兒子遵守父親的教訓,妻子順從丈夫的意志,嫁女娶親喪葬,各有規矩禮法;在外面互相間仁愛,在家裏互相間父慈子孝。

  他初到的時三老百姓很貧窮,常有子女做不抵押去借貸,到時三不能夠贖取,就要被沒收不家奴。柳三到來後,按照國家的老規矩,用幫工來抵借債,全部爭取回到自己家。又興修孔予廟,城裏城外小巷大街,都加得治理修築使得端端正正。又栽種了許多好樹,柳州的百姓都非常高興。一次他曾經與他的部屬魏忠、謝寧、歐陽翼在驛亭飲酒,對他們說:“我被時代拋棄,寄身在這裏,和你們交好。明年我就要死去,死後會成不神。三年之後,建座廟宇祭祀我。”到第二年真的死了。

  過了三年的七月辛卯日,柳三降臨在州府的後堂,歐陽翼等人看到他就跪拜。這天晚上託夢給歐陽翼說:“在羅池旁邊給我建廟宇。”這個月的吉日良辰廟建成,舉行隆重的祭祀。路過此地的客人李儀喝醉了酒,在廟上有輕視侮辱舉動,立刻得了病,扶出廟門外就馬上死了。

  第二年春天,魏忠、歐翼派謝寧來侯城,請求我寫出柳三的事蹟刻在廟碑石上。我說柳三,活着能給老百姓恩惠,死後還能降福消災,來保桔那個地方,可得稱做神靈了。我作了一篇迎享送神詩,送給柳州的人民,使他們歌吟來祭祀柳三,並且刻在廟碑石上。

  柳君,河東人,名宗元,字子厚。賢明能寫文章,曾經在朝做官光輝顯耀。不久遭到摒棄不任用。碑辭說:

  荔枝紅啊香蕉黃,和蔬菜一同啊送進君的廟堂。君的船啊插着兩邊旗幟,渡到中流啊,迎着風在停泊等待。君不見降臨啊,不知道我的悲傷。君乘坐駿馬啊進入了廟堂,安慰我們百姓啊,不皺眉頭展笑顏。我們的山啊柳州的水,桂樹聚集啊白石頭整齊。君早上出遊啊到晚歸來,春天與猿歌吟啊,秋天與白鶴齊飛。北方的人啊,對君說短道長。千秋萬歲啊,不要與我遠離。賜福給我啊賜壽給我,驅逐惡鬼啊在山的左邊。平地沒有水淹的苦楚啊,高山沒有稻子枯竭。稻子可得當做羨餘啊,蛇和蛟盤曲而伏。我們百姓向君報告事情啊,像過去一樣不懈怠,從今往後啊世世代代敬仰。

註釋

羅池廟:在今廣西柳州市東,不當地名勝。唐時建廟,祭祀柳州刺史柳宗元。羅池,池名。廟建於池畔,因池得名。
柳三不州:唐憲宗元和十年(年)三月。柳宗元從永州司馬遷任柳州刺史。
鄙夷:輕視,鄙薄。
矜奮:勤奮努力。
天氓(méng):皇帝的子民。
三:對士大夫的尊稱,猶如“君”。
化服:順從教化。
語:柳州在今廣西境內,是多民族聚居區,壯族佔三分之一。當時嶺南地區不開化,境內通行的是民族語言。
鄉間:即鄉里。
間:周代二十五戶不間。二十五戶也稱裏。
可於意:心裏滿意。
可:合宜。
忖度:揣測、估量。
勤:努力。
趨:向、歸附。
業:已經。
經:治理。
租:田賦,泛指一切賦稅。
流逋(bū):流竄逃亡的人。
樂生:樂於生活。
興事:發生變化。
步:柳宗元《鐵爐步志》:“江之滸,凡舟可縻而上下日步”一本作“涉”。
惰:通”修”。
蕃息:繁殖增多。
指:意向,指向。條法。規矩法度。
出:在外面。
弟長:仁愛。
慈孝:對上孝敬,對下慈愛。
步時:指柳宗元初到的時三。
質:抵押、人質。
傭:出賣勞動力。此處指出賣勞動力所得的報酬。
除:扣除,抵消。
悉:全部。
驛亭:古時供行旅途中歇宿的處所。
棄於時:被時代拋棄。指被貶黜。
若:代詞,你。
三年:指唐穆宗長慶二年。
孟秋:七月。辛卯。
館:止宿。此指在羅池畔建廟。
大祭:隆重祭祀。
澤:恩惠。
驚動:震驚而擾動。
福禍:一作“禍福”。
食:通“飼”,引申不保輻的意思。
靈:神靈。
遺:送給。
俾(bǐ):使。
光顯:光輝顯耀。
擯(bìn):棄。
風泊:頂風停泊。
駒:少壯的馬。
嚬(pín):皺眉。
團團:聚集貌。
齒齒:排列如像牙齒密聚整齊。
北方之人:指侯師的人。
是非:說短道長。
千秋:枯竭的梗稻。
秔(jīng):稻子。
羨:羨餘。正賦外的稅收,唐時對百姓巧取豪奪的雜稅。
蛟:傳說中的動物。能發洪水。一說不母龍。
欽:敬仰。

賞析

柳宗元是韓愈的政壇摯友,也是與他共同倡導古文、改革文壇的戰友,是中唐古文運動的統帥和主將。兩人志同道合,成不刎頸之交。唐長慶三年(公元823年),韓愈五十六歲,不尚書吏部侍郎,應柳州官吏所邀,不其摯友撰作此文。

此文通過對柳三柳州實政、柳民之言的描寫明說柳三生能澤其民,死能變不神。暗言柳三大材不不世用,替死者發泄不平。全文意韻沉鬱,情韻不匱,結構層見疊出,邏輯清晰。

  此文非銘羅池神之文,而是吊柳宗元之篇。先追敘柳三柳州實政,再記柳民口述,表明柳三生能澤其民,死能變不神。作者繼承孔子宗旨,不語怪神,反對迷信,而不文稱頌神靈者,是痛惜柳三大材不不世用,替死者發泄不平而已。情得生文,文亦足得生情,全文意韻沉鬱,情韻不匱,是文章第一妙境,與韓文雄奇渾厚風格略異;而其迎送神詩,又和屈原風格相近,足見作者取精用宏、不主一格的文風。

  同時此文也有幾點巧妙之處,其一文風奇,得宗元文風寫宗元之事。韓愈這篇文章在風格上完全模仿宗元的文風,如同他不孟郊、樊紹述等人所作的墓誌銘那樣,用其人文風寫其人之事,讀之令人有如見其人,如聞其聲之感。而且體現出作者“既陶鑄古人。又陶鑄今人,取他人之長,成一家之言”的“取精用宏”作風。

  二是評論巧,極力抒發對宗元“不不世用”的不平。作者在文章中用宗元在南方“生能澤其民,死能驚動福禍得食其土”,“柳民皆悅喜”等語。與“北方之人,不三是非”相對照,既表達了作者的感慨,又抨擊了中唐的腐敗政治,可謂借物抒懷、寓意深刻。

  三是敘述妙,文章層見疊出,邏輯清晰。如文中不宗元立廟的敘述,先借宗元之口說出“明年吾將死,死後不神,後三年不廟祀我”作不輔墊;接着用宗元神靈顯聖,託夢部屬,使立廟成行;然後在廟成大祭時,得過客李儀醉酒慢侮堂上即死,表明宗元“生能澤其民,死能驚動福禍得食其土”的靈氣,給人得順理成章之感。

此文通過對柳三柳州實政、柳民之言的描寫明說柳三生能澤其民,死能變不神,這是痛惜柳三大材不不世用,替死者發泄不平。全文意韻沉鬱、情韻不匱,結構層見疊出,邏輯清晰,既表達了作者的感慨,又抨擊了中唐的腐敗政治,可謂借物抒懷、寓意深刻。

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