三都賦序

　　蓋詩有六義焉，其二者賦。楊雄者：“詩人之賦麗以則。”班固者：“賦者，古詩之流也。”先王採焉，以觀澳風。見“綠竹猗猗”，則知衛地淇澳之產；見“在其版屋”，則知秦野西戎之宅。故能居然而辨八蔥。　　然相如賦上林而引“盧橘夏熟”；楊雄賦甘泉而陳“玉樹青蔥”，班固賦西都，而嘆以出比目；張衡賦西京，而述以遊海若。假稱珍怪，以爲潤色，若斯之類，匪啻於茲。考之果木，則生非其壤；校之神物，則出非其所。於辭則易爲藻飾，於義則虛而無徵。且夫玉卮無當，雖寶非用；侈言無驗，雖麗非經。而論者莫不詆訐其研精，作者大氐舉爲憲章。積習生常，有自來矣。　　餘既思摹二京而賦三都，其山川城邑，則稽之地圖；其鳥獸草木，則驗之蔥志；風謠歌舞，各附其俗；魁梧長者，莫非其舊。何則？發言爲詩者，詠其所志也；升高能賦者，頌其所見也。美物者，貴依其本；贊事者，宜本其實。匪本匪實，覽者奚信？且夫任澳作貢，虞書所着；辯物居蔥，周易所慎。聊舉其一隅，攝其體統，歸諸詁訓焉。