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菜羹賦

蘇軾頭像 蘇軾 宋代 出處:fygushi

  東坡先生卜居南山之下,服食器用,稱家之有無。水陸之味,貧不能致,煮蔓菁、蘆菔、苦薺而食之。其法不用醯醬,而有自然之味。蓋易具而可常享,乃爲之賦,辭曰:  嗟餘生之褊迫,如脫兔其何因。殷詩腸之轉雷,聊御餓而食陳。無芻豢以適口,荷鄰蔬之見分。汲幽泉以揉濯,搏露葉與瓊根。爨鉶錡以膏油,泫融液而流津。  湯濛濛如松風,投糝豆而諧勻。覆陶甌之穹崇,謝攪觸之煩勤。屏醯醬之厚味,卻椒桂之芳辛。水初耗而釜泣,火增壯而力均。滃嘈雜而麋潰,信淨美而甘分。登盤盂而薦之,具匕箸而晨飧。助生肥於玉池,與吾鼎其齊珍。鄙易牙之效技,超傅說而策勳。沮彭屍之爽惑,調竈鬼之嫌嗔。嗟丘嫂其自隘,陋樂羊而匪人。先生心平而氣和,故雖老而體胖。計餘食之幾何,固無患於長貧。忘口腹之爲累,以不殺而成仁。竊比予於誰歟?葛天氏之遺民。

生活 淡泊 歸隱
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譯文

譯文

  東坡先生選擇居住在南山腳下,服飾、飲食、器皿、用具,與家裏的程度相當。山珍海味,因家境貧窮而無法享用,就煮蔓菁、薺菜來喫。煮的方法是不用醋和醬油,從而有其自然的美味。因爲這些菜容易獲得所以能經常享用。於是爲他們作賦:

  感嘆我生活之窘迫,像逃走的兔子一樣,惶惶不安,顛沛流離,這究竟是什麼原因?飢餓使我飢腸轆轆,只好食用陳年的穀子來抵禦飢餓。沒有餵養能夠符合口味的牲畜,感謝鄰居分給我蔬菜。汲取山泉來洗濯,拾取新鮮菜葉和潔白塊根。點火上竈放入膏油,口水也流出來了。

  鍋內熱氣騰騰,加入米和豆攪勻。反扣上底部高拱的陶甌,不要頻繁地攪動。摒棄醋和醬油只保留原味,也不要放花椒桂皮之類的調料。水開始沸騰鍋裏發出聲音,這時把火加大並保持均勻。菜蔬隨開水而翻滾,就煮成了酥爛的濃湯,實在是清醇甘美。盛入盤碗奉上,準備好勺子筷子,消磨暮靄和晨光。菜羹鮮美的氣味引得人嘴裏唾液湧動,喫起來與牛、羊、豬、魚、麋五鼎一樣可珍。鄙視易牙他用烹調的技術邀寵於齊桓公,超越傅說他用和羹的手段輔佐商王武丁治國建勳。組織三彭三尸搬弄是非,戲弄竈神任他嫌憎。嘆息丘嫂說鍋裏粥沒有了欺騙劉邦不替他招待朋友她的胸襟是多麼的狹窄。瞧不起魏將樂羊將自己的兒子烹成肉羹沒有人性。我自己心平氣和,所以即使老了仍然心態舒坦。算一算剩下的食物還有多少,本來也不用擔心長期會貧困。忘卻口腹之累(此處用典:東漢閔叔仲客安邑,貧不能食肉,日買豬肝一片,賣肉的有時不肯給他,安邑令下令保證供應。閔知道後說:“我怎麼能夠因爲口腹拖累安邑呢?”便離開到了沛縣。)安於菜羹,以不殘殺生命而成仁人。私下裏將自己比作誰呢?葛天氏的子民吧。

註釋

卜:選擇。
服食:衣服與飲食。
器用:器皿用具。
蔓菁:又名蕪菁又稱葑,俗稱大頭菜,又叫九英菘、合掌菜、結頭菜、芣藍、芥藍、擘藍、茄連、撤藍、玉蔓青等。
蘆菔:即蘿蔔。
醯醬:醋和醬。亦指醬醋拌和的調料。
嗟:嘆息;感嘆。
褊迫:狹窄,不寬廣。
脫兔:脫逃之兔。
聊:略微。
芻豢:指牛羊豬狗等牲畜。
揉濯:搓洗。
穹崇:高的樣子。
釜:古代的炊事用具,相當於現在的鍋。
匕箸(bǐ zhù):食具,羹匙和筷子。
飧(sūn):晚飯。

賞析

此文是紹聖四年(1097)再貶瓊州別駕、昌化軍(海南昌江)安置後的作品。

這篇文章行文思路清晰,寫作手法多樣,通過生動的描寫和豐富的比喻,寫出東坡先生煮蔓菁、食苦薺時的達觀態度,展現了他簡樸而高尚的生活理想,以及追求自然、超脫物慾的人生哲學。全文引經據典,灑脫風趣,頗有幽默感,洋溢着一種窮且益堅、樂天知命的精神。

作者簡介

蘇軾頭像

蘇軾

宋代

蘇軾,(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲,號鐵冠道人、東坡居士,世稱蘇東坡、蘇仙,漢族,眉州眉山(四川省眉山市)人,祖籍河北欒城,北宋著名文學家、書法家、畫家,歷史治水名人。與父蘇洵、弟蘇轍三人並稱“三蘇”。蘇軾是北宋...

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