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苦筍

陸遊頭像 陸遊 宋代

藜藿盤中忽眼明,駢頭脫襁白玉嬰。極知耿介種性別,苦節乃與生俱生。我見魏徵殊媚嫵,約束兒童勿多取。人纔自古要養成,放使幹霄戰風雨。

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譯文

譯文

粗菜淡飯的餐盤中突然眼睛爲之一亮,發現並列在餐盤中的還有如從襁褓中脫穎而出的嬰兒一般潔白的玉筍。
大家都知道正直不阿、廉潔自持的品性是由內在素質決定的,玉筍清淡苦澀的節操是與生俱來的。
我看苦筍正如唐太宗看到魏徵一樣,不覺其苦,反倒覺得其嫵媚可親,告誡孩子們千萬別把這些苦筍拔出太多。
自古以來,人纔都是要靠培養鍛鍊纔能成長的,要放手使他們在實踐中經風雨、見世面,經受歷練。

註釋

藜藿:藜和藿,泛指粗劣的飯菜。
耿介:正直不阿,廉潔自持。
嫵媚:太宗曰:“人言魏徵舉止疏慢,我但覺其嫵媚耳。”
勿多取:不要取太多。
幹霄:高入雲霄。

賞析

本詩採用聯想手法,由物及人。

  詩人首聯先寫見到一對潔白鮮嫩的苦筍的感受,不禁眼前一亮。

  進而頷聯兩句直接描寫苦筍,並將其人格化,指出“耿介”是此物種的本性,“苦節”是與生俱來的。“耿介”指正直不阿,廉潔自持;“苦節”指儉約過甚,後以堅守節操,矢志不渝爲“苦節”。肯定讚美苦筍品性後,詩人自然由此聯想到唐朝宰相、傑出的政治家、思想家、文學家和史學家魏徵。

  頸聯“我見魏徵殊媚嫵”一句是寫唐太宗說,別人認爲魏徵言行無禮,我卻覺得他很嫵媚。所以,從本身外部特徵來看,苦筍的“苦”便是魏徵的“殊”,“苦”味並不爽口,而魏徵的“殊”在於直言進諫,而其言行有時着實令人難以接受。從內在氣質來看,詩人讚美苦筍的氣節便是唐太宗贊魏徵“嫵媚”,苦筍性情“耿介”,天生“苦節”,與魏徵正直不阿,廉潔自持的品格均是受人賞識之處。

  全詩尾聯議論收尾,指出人纔養成既需要發展空間,也要經歷風雨磨礪。歷史上的魏徵以“犯顏直諫”著稱,其言行常常令人難以接受,好比苦筍的滋味並不適口;苦筍與生俱來的“苦節”,象徵耿介性格,與魏徵方正的人格相似,應該得到認可。

《苦筍》是一首七言律詩。詩的首聯通過對比手法,將簡陋的藜藿盤中突然出現的潔白如玉的筍比作“白玉嬰”;頷聯說鼕筍的“耿介”之性與生俱來;頸聯以歷史人物魏徵爲例,說不覺鼕筍苦,但覺其有益,告誡兒童不要多拔;尾聯昇華主題,指出人纔的培養需要經歷風雨的洗禮和磨礪,要放手讓他們去挑戰困難、經歷挫折。這首詩通過“鼕筍”這一事物,讚美了其堅韌不拔、高潔自守的品格,並從中悟到培養人成纔的道理。

作者簡介

陸遊頭像

陸遊

宋代

生年:1125 卒年:1210 宋越州山陰(今浙江紹興)人,字務觀,號放翁。陸陶山孫,陸宰子。少有文名。年十二能詩文,以蔭補登仕郎。宋高宗紹興二十三年(1153年)兩浙轉運司鎖廳試第一,以秦檜孫壎居其次,抑置爲末。明年禮部試,主司復置前列,...

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