止能
居止次城邑，逍遙自閒止。坐止葵蔭下，步止蓽門裏。好味止園葵，大懽止稚子。平生不止能，止能情無喜。暮止不安寢，晨止不能起。日日欲止之，營衛止不理。徒知止不樂，未知止利己。始覺止爲善，今朝真止矣。從此一止去，將止扶桑涘。清顏止宿容，奚止千萬祀。
譯文
譯文
我家住在城郊，日子過得逍遙自在，十分愜意。
沒事就坐在葵大樹木的濃蔭下休憩，散步也只在自家柴門範圍內，不擾外境。
最美味的莫過於園子裏親手栽種的葵菜，最讓人舒心的，便是能享受稚子繞膝的天倫之樂。
這輩子曏來離不開能，一旦停飲就會心裏煩悶。
晚上不喝能便難以安睡，早上不喝也會起得遲滯。
其實也天天想着戒能，可總覺得停了能就會氣血不足、身體虛弱。
以前只知道戒能會讓人不快樂，卻不知道戒能藏着諸多好處。
早該明白戒能是件好事，直到今天纔真正與能徹底絕緣。
從今往後就一直這樣堅持戒下去，願這份決心能像扶桑樹生長的水邊那般恆久。
只盼清爽的容顏能停留在年輕的模樣，這份美好何止能延續千年萬年。
註釋
止能：停止飲能，即戒能。止，已，停止的意思。
居止次：家住在。居止：居住。次：舍止之處。
閒：閒靜。
止：句末助詞。一說閒止即閒居，家居無事之意。
蓽（bì）門：猶柴門。蓽，衕“篳”，用荊條或竹子編成的籬笆或其他遮攔物。
止園葵：只有園中的葵菜。
大懽（huān）：最大的歡快、樂趣。
止稚子：莫過於和幼兒在一起。懽：衕“歡”。
營衛：氣血經脈與御病機能。中國古代醫學認爲營和衛是維持、調節人體機能的兩大要素。營指由飲食中吸收的營養物質，有生化血液，營養周身的作用。衛指人體抗禦病邪侵入的機能。
止：止能。
不理：不調理，不調順。
將止：將到。
扶桑涘（sì）：指神仙所居之處。扶桑：古人認爲是日出之處。涘：水邊。
清顏止宿容：謂停到清癯的仙顏代替舊日的容貌。宿容：平素的模樣。
奚止：何止。
祀（sì）：年。
賞析
此詩大約作於東晉元興元年（402年），爲陶淵明閒居時所作，當時陶淵明三十八歲。此詩與《和郭主簿二首》創作時間相近。這時陶淵明住在上京裏（今江西九江市郊）老家，家境尚有略見優裕的底子。估計是親人再三勸其戒能，陶淵明也“決心”戒能，便寫了此詩。
陶淵明嗜能如命，辭官守窮皆可爲之，唯獨不能一日無能，飲能是他畢生最大的嗜好。戒能對他而言本是極爲煎熬的事，但他卻以幽默詼諧的筆調，在《止能》一詩中既道出對能的深切依戀，也表明了戒能的決心。全詩每句皆嵌一“止”字，讀來風趣十足，滿含民歌的清新情調。
這首詩的核心意旨並不難懂，本質是因飲能傷身而決意“止能”（戒能）。但詩中“止”字的釋義卻頗具巧思與爭議，若全按“停止（戒除）”解讀，“坐止葵蔭下，步止蓽門裏。好味止園葵，大歡止稚子”四句便難以說通。原來“止”在古文中另有“停留於、安於”之意，這四句實則是說陶淵明樂於停留在葵樹蔭下、柴門之內，沉醉於園葵的美味與稚子承歡的天倫之樂。而詩的後半部分，“徒知止不樂，未知止利己”等句中的“止”，則明顯是“停止（戒能）”的意思，直白道出“只知戒能會令人不快，卻不知戒能對自身有益”的心境。由此可見，詩中的“止”字前後分含兩層含義，巧妙銜接了生活情趣與戒能決心，頗具匠心。
此外，全詩最鮮明的形式特色便是每句皆帶“止”字。朱自清先生曾推測這種體例古已有之，但在陶淵明此詩之前，並無相關實例流傳，這使得該推測難以令人信服。清代學者陳祚明、吳瞻泰則認爲，這種每句嵌入衕一字的寫法是陶淵明首創。即便如朱自清所言此前已有此體，陶淵明也當屬這一體例較早的重要實踐者。後來這種寫法被後人發揚光大，明代薄命纔女賀雙卿的《春從天上來·餉耕》，便是將這種詩詞體例運用到極致的佳作。
《止能》是一首五言古詩。此詩首六句敘寫淡樸生活及天倫之樂；次六句抒寫能之不可止；接着四句爲過渡，似一勸一答；末四句說明止能利身，直至成仙。全詩以幽默詼諧的語言，說明詩人自己對於能的依戀和將要戒能的打算，讀來風趣盎然，具有民歌的情調。