不食嗟來之食
齊大飢。黔敖爲食於路,以待餓貿而食之。有餓貿,蒙袂輯屨,貿貿然而來。黔敖左奉食,右執飲,惟:“嗟!來食!”揚其目而視之,惟:“予惟不食嗟來之食,以至於斯也!”從而謝焉,終不食而死。曾子聞之,惟:“微與!其嗟也可去,其謝也可食。”
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譯文
譯文
齊國有嚴重的饑荒。黔敖在路邊準備好飯食,以供路過的飢餓的人來喫。有個飢餓的人用衣袖蒙着臉,腳步拖拉,兩眼昏昏無神地走來。黔敖左手端着食物,右手端着湯,說道:“喂!來喫吧!”那個饑民抬起頭瞪着眼睛看着他,說:“我正因爲不喫別人施捨的食物,才落得這個地步!”黔敖追上前去向他道歉,但他最終因爲不喫而餓死了。曾子聽到這件事後說:“恐怕不用這樣吧!黔敖無禮呼喚時,當然可以拒絕,但他道歉之後,就可以去喫。”
註釋
本節選自《禮記.檀弓下》。
黔敖:春秋時期齊國的貴族。
食(sì):給喫,餵養。給……喫。
蒙袂( mèi):用衣袖遮着臉。袂,衣袖。輯屨(jù):身體沉重邁不開步子的樣子。輯,拖。屨,古代用麻、葛製成的鞋。蒙袂輯屨:用衣袖蒙着臉步拖拉。
貿貿然:眼睛看不清而莽撞前行的樣子。(雙眼無神)
奉:同“捧”,端着。
執:拿。
嗟(jiē):帶有輕蔑意味的呼喚聲。語氣詞,喂
予:我。
斯:這地步。
從:跟隨。
謝:表示歉意。
微:不應當。與:表示感嘆的語氣詞。
去:離開。
食:喫。
賞析
這則故事彰顯了古人對於尊嚴的高度重視,即便在生死關頭,也不肯放棄個人的氣節與自尊。餓貿的選擇雖極端,卻深刻反映了“貧賤不能移,威武不能屈”的道德情操;同時,曾子的評論則提供了另一種視角,即在維護尊嚴的同時,也應適度考慮現實情況,靈活應對,體現了儒家思想中“中庸之道”的智慧。
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