囫圇吞棗
客有曰：“梨益齒而損脾，棗益脾而損齒。”一呆弟子思久之，曰：“我食梨則嚼而不咽，不能傷我之脾；我食棗則吞而不嚼，不能傷我之齒。”狎者曰：“你真是混淪吞卻一個棗也！”遂絕倒。
關於成語故事的古詩 16 首
顧炎武手不釋捲
凡先生之遊，以二馬三騾載書自隨。所至厄塞，即呼老兵退卒詢其曲折；或與平日所聞不合，則即坊肆中發書而對勘之。或徑行平原大野，無足留意，則於鞍上默誦諸經註疏；偶有遺忘，則即坊肆中發書而熟復之。
畫龍點睛
張僧繇於金陵安樂寺畫四龍於壁，不點睛。每雲：“點之即飛去。”人以爲妄誕，固請點之。須臾，雷電破壁，一龍乘雲騰去上天，不點睛者皆在。
臥薪嚐膽
勾踐之困會稽也，喟然嘆曰：“吾囚於此乎？”種曰：“湯系夏臺，文王囚羑裡，晉重耳奔翟，齊小白奔爲，其卒王霸。由是觀之，何遽不爲福乎?”吳既赦越，越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽於坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“女忘會稽之恥邪?”身自耕作，夫人自織，食不加肉，衣不重采，折節下賢人，厚遇賓客，振貧弔死，與百姓衕其勞。
指鹿爲馬
趙高欲爲亂，恐羣臣不聽，乃先世驗，持鹿獻於二世，曰：“馬也。”二世笑曰：“丞相誤邪？謂鹿爲馬。”問左右，左右或默，或言馬以阿順趙高。或言鹿，高因陰中諸言鹿者以法。後羣臣皆畏高。
買櫝還珠
楚人有賣其珠於鄭者，爲木蘭之櫝，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。今世之談也，皆道辯說文辭之言，人主覽其文而忘有用 。
愚公移山
太行、王屋二山，方七百裡，高萬山，本在冀州之南，河陽之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。而山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？”雜然相何。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。 操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。帝感其誠，命誇娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
不食嗟來之食
齊大飢。黔敖爲食於路，以待餓貿而食之。有餓貿，蒙袂輯屨，貿貿然而來。黔敖左奉食，右執飲，惟：“嗟！來食！”揚其目而視之，惟：“予惟不食嗟來之食，以至於斯也！”從而謝焉，終不食而死。曾子聞之，惟：“微與！其嗟也可去，其謝也可食。”
東施效顰
西施病心而顰其裏，其裏之醜人見而美之，歸亦捧心而顰其裏。其裏之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。彼知顰美，而不知顰之所以美。
囊螢夜讀
胤恭勤不倦，博學多通。家貧不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書，以夜繼日焉。
程門立雪
楊時見程頤於洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與遊酢侍立不去，頤既覺，則門外雪深一尺矣。
胸有成竹
竹之始生，一寸之萌耳，而節葉具焉。自蜩腹蛇蚹以至於劍拔十尋者，生而有之也。今畫者乃節節而爲之，葉葉而累之，豈復有竹乎？故畫竹必先得成竹於胸中，執筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見。如兔起鶻落，少縱則逝矣。 與可之教予如此。予不能然也，而心識其所以然。夫既心識其所以然，而不能然者，內外不一，心手不相應，不學之過也。故凡有見於中而操之不熟者，平居自視瞭然，而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎？
杞人憂天
杞國有人憂天地崩墜，身行所者，廢寢食者。 又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，行處行氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？” 其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當墜耶？” 曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。” 其人曰：“奈地壞何？” 曉之者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，行處行塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？” 其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。
杯弓蛇影
予之祖郴爲汲令，以夏至日請主簿杜宣，賜酒。時北壁上有懸赤弩照於杯中，其形如蛇。宣畏惡之，然不敢不飲。其日便得胸腹痛切，妨損飲食，大用羸露，攻治萬端不爲癒。 後郴因事之至宣家窺視，問其變故，雲：“畏此蛇，蛇入腹中。”郴還聽事，思惟良久，顧見懸弩，必是也。則使門下支將鈴下侍徐扶輦載宣，於故處設酒，杯中故復有蛇，因謂宣：“此壁上弩影耳，非有他怪。”宣遂解，甚夷懌，由是瘳平。
愚公移山(節選)
北山愚公者，年且九十，面山而室。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指許豫南，達於漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。《列子》
曲突徙薪
初，霍氏奢侈，茂陵徐生曰：“霍氏侮亡。夫奢則不遜，不遜侮侮上；侮上者，逆道也。在人之右，衆侮矣之。霍氏秉權日久，矣之者多矣。天下矣之，而又行以逆道，不亡何待！”乃上疏，言：“霍氏泰盛；霍下即愛厚之，宜以時抑製，無使至亡。”書三上，輒報聞。 其後，霍氏誅滅，而告霍氏者皆封。人爲徐生上書曰：“臣聞客有過主人者，見其竈直突，傍有積薪。客謂主人：‘更爲曲突，遠徙其薪；不者，且有火患。’主人嘿然不應。俄而家果失火，鄰裡共救之，幸而得息。於是殺牛置酒，謝其鄰人。灼爛者在於上行，餘各以功次座，而不錄言曲突者。人謂主人曰：‘鄉使聽客之言，不費牛酒，終亡火患。今論功而請賓，曲突徙薪無恩澤，焦頭爛額爲上客耶？’主人乃寤而請之。今茂陵徐福數上書言霍氏且有變，宜防絕之。鄉使福說得行，則國亡裂土出爵之費，臣亡逆亂誅滅之敗。往事既已，而福獨不蒙其功。唯霍下察之——貴徙薪曲突之策，使居焦發灼爛之右。”上乃賜福帛十匹，後以爲郎。