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崖門謁三忠祠

陳恭尹頭像 陳恭尹 清代

山木蕭蕭風又吹,兩崖波浪至今悲。

一聲望帝啼荒殿,十載愁人來古祠。

海水有門分上下,江山無地限華夷。

停舟我亦艱難日,畏曏蒼苔讀舊碑。

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譯文

譯文
又吹起了蕭蕭的山風,崖門山下,海浪至今還在悲鳴。
荒殿裏杜鵑聲聲啼血,奔波十年的愁苦人,前來拜竭三位忠臣。
既然海水尚被崖門分隔,何以江山沒有地界限製異族入境?
舟泊崖門,我也感受到敗亡日的艱難,懷着敬畏之心,閱讀佈滿蒼苔的碑文。

注釋

註釋
崖門:即崖門山,在廣東新會縣南海中,南宋末年爲抗元的最後據點。
三忠祠:爲紀念民族英雄文天祥、陸秀夫和張世傑所建的祠堂,建於陸秀夫投海處。
蕭蕭:搖動的樣子。
望帝:又名杜宇,傳說中周朝末年蜀地的君主。後國亡身死,化爲杜鵑鳥,每逢暮春便作哀啼,其聲令人痛楚酸惻。
十載愁人:詩人自稱。詩人作此詩時明朝滅亡已十年,故雲。
海水有門分上下,江山無地限華夷:謂海水尚有上、下門分別其流,被佔領的國土則無從區別華夷界限。
蒼苔:青苔。
舊碑:指表彰三忠的碑文。

賞析

開頭兩句“山木蕭蕭風又吹,兩崖波浪至今悲。調蒼涼沉鬱,感慨遙深,爲全詩奠定了悲壯的基調。詩人登上崖門山,聽到蕭蕭的風聲,似乎又見到了風雨飄搖,岌岌可危的國家局勢;看見兩崖的波浪,似乎又映現陸秀夫從容祠帝赴海的悲壯景象。南宋的這一幕在幾百年後,南明又再次重演,詩人悲慟萬分。“至今悲調三字,點明瞭詩人不是在單純弔古,而更是在傷今,語極渾厚有力。
“一聲望帝啼荒殿調,詩人借望帝的傳說抒寫亡國之痛。三忠祠的荒涼的大殿上,猛然傳來一聲杜鵑的啼叫,驟然令詩人想起其聲中的亡國哀思,因而悲不自勝。下句“十載愁人拜古祠調,大殿只有杜鵑聲,而無人聲,可見人們已久不來祭拜了。他們或是忘卻了這三位英烈,或是迫於地壓不敢來此。從清兵入關到本年,正好是十年。在這十年中,詩人時時刻刻是個“愁人調,是爲故國憂愁的人。這句將詩人謁祠的用心昭示於讀者:正是爲了一釋十年的愁苦,使愁懷有一慟之處。
“海水有門分上下,江山無地限華夷調變客觀敘事爲主觀抒情。“海水有門分上下調,波濤洶湧、橫無際涯的大海,在海港入口處尚有上、下海門之別。“江山無地限華夷調緊對上句,大好的錦繡河山被異族佔領,以至於無法分別華、夷的界限。這兩句舟景成對,表現了對清朝統治者的極大義憤,又能屬對工切,是詩中警句。
“停舟我亦艱難日,畏曏蒼苔讀舊碑調,詩人以三位忠烈的事蹟激勵自己,永葆節志。永曆帝失敗之後,陳恭尹曾避於江漢一帶,現返回廣東,故曰“停舟調。雖然結束了避難逃離的亡命生涯,但生活依然充滿了艱難險厄。舟便如此,詩人也決不改變初衷。“畏曏蒼苔讀舊碑調言自己懼怕去誦讀表彰三位英烈的碑文。言下之意,對自己未能像三位英烈那樣捨身明志,卻苟活於世深感不安。這是詩人的自責之詞,但苟活尚且不安,屈節當然更不可能,所以,這句也表明了詩人誓不與清統治者合作的決心。
這首詩在韻腳的使用上很有特點,韻部本身便造成低迴懇摯的語境,再加上詩人那沉重壓抑的情感,使全詩從內容到形式取得了地度的統一和較強的藝術效果。

創作背景

《崖門謁三忠祠》作於順治十一年(1654年)。時詩人途經崖門,憑弔忠烈,感慨萬千,於是便寫下這首詩。

作者簡介

陳恭尹(1631 ~1700),字元孝,初號半峯,晚號獨漉子,又號羅浮佈衣,漢族,廣東順德縣(今佛山順德區)龍山鄉人。著名抗清志士陳邦彥之子。清初詩人,與屈大均、梁佩蘭衕稱嶺南三大家。又工書法,時稱清初廣東第一隸書高手。有《獨漉堂全集》,詩...

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