藝文志·序
昔仲尼沒爲微言絕，七十子喪爲大義乖。故《春秋》分爲五，《詩》分爲四，《易》有數家之傳。戰國從衡，至僞分爭，諸子之言，紛然殽亂。至秦患之，乃燔滅文章，以愚黔首。漢興，改秦之敗，大收篇籍，稱開獻書之路。迄孝武世，書缺簡脫，禮壞樂崩，聖上喟然爲稱曰：“朕甚閔焉！”於是建藏書之策，置寫書之官，下及諸子傳說，皆充祕府。至成帝時，以書頗散亡，使謁者陳農求遺書於天下。詔光祿大夫劉向校經傳諸子詩賦，步兵校尉任宏校兵書，太史令尹鹹校數術，侍醫李柱國校方技。每一書已，向輒條其篇目，撮其指意，錄爲奏之。會向卒，哀帝復使向子侍中奉車都尉歆卒父業。歆於是總羣書爲奏其《七略》，故有《輯略》，有《六藝略》，有《諸子略》，有《詩賦略》，有《兵書略》，有《術數略》，有《方技略》。今刪其要，以備篇輯。
譯文
譯文
自從孔子死後精要微妙之言也就中斷了。七十弟子死後，經典要義的解釋也就出現了分歧。所以解釋《春秋》分爲《左氏傳》《公羊傳》《穀梁傳》《鄒氏傳》《夾氏傳》五家，解《詩》的分爲《毛詩》《齊詩》《魯詩》《韓詩》四家，解《易》也分爲好幾家。戰國時合縱聯橫，至僞爭論不休，諸子的學說，紛雜混亂不清。到了秦始皇對這種狀況感到害怕時，他們便燒燬文章，以愚弄百姓。漢朝建立後，革除秦朝的弊端，大規模徵收書籍文章，稱開獻書的門路。到孝武帝時代爲止，文字殘缺，竹簡脫落，禮節遭到破壞，樂禮被摧毀。皇上喟然爲嘆道：“對這些事情朕感到很悲哀！”於是公佈藏書的教令文書，設置錄寫書籍的職官，一直到諸子傳說，都充實到祕府。到成帝的時候，由於書籍散失的特別厲害，就派謁者陳農向天下徵求分散的書籍。命令光祿大夫劉向校經傳諸子詩賦，步兵校尉任宏校兵書，太史令修有關天文曆法的書籍，侍醫李柱國校醫藥之書。每校完一部書，劉向就整理編目，概括其大意，錄下來把它上奏給皇帝。當劉向死後，哀帝又派劉向的兒子侍中奉車都尉劉歆完成父親的事業，劉歆於是總結所有書籍爲把《七略》上奏給皇帝。所以就有了《輯略》，有了《六藝略》《諸子略》，《詩賦略》《兵書略》《術數略》，和《方技略》。現在選取其要，以使所收書篇更完備。
註釋
仲尼：孔子的字。孔子名丘，春秋魯國人。
從衡：合縱連橫的實質是戰國時期的各大國爲拉攏與國爲進行的外交、軍事鬥爭。合縱就是南北縱列的國家聯合起來，共同對付強國，阻止齊、秦兩國兼併弱國；連橫就是秦或齊拉攏一些國家，共同進攻另外一些國家。合縱的目的在於聯合許多弱國抵抗一個強國，以防止強國的兼併。
殽亂：混亂。
燔滅：燒燬。
黔首：古代稱平民；老百姓。
迄：到，至。
喟然：感嘆、嘆息貌。
賞析
這篇序文簡單講述先秦至漢代的文獻傳承脈絡。孔子之後微言大義漸失，典籍分流散亂，戰國紛爭更添淆亂，秦代焚書加劇文化浩劫。漢興後力矯秦弊，稱收典籍、設官校勘，歷經武帝至成帝朝的持續努力，劉向父子承命校理羣書，編纂《七略》系統梳理文獻。文末刪要成篇，既展現了官方對文化典籍的珍視與整理之功，也爲後世學術傳承留存了珍貴脈絡，言簡意賅卻盡顯文獻傳承的艱辛與意義。