道德經第五章

　　天地不仁，以萬物爲芻狗；聖人不仁，以百姓爲芻狗。天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。

文哲理

譯文

　　天地無所謂仁愛，把萬物視同草、狗一樣；聖人無所仁愛，把百姓視同草、狗一樣。天地之間，不就像冶煉用的槖籥麼？中間空虛，風從中出，源源不斷，似用之不竭，愈動風愈出。博學多知者明辨聖人仁愛之意，然而仁愛不合於天地之道，執之以行，必然會至於困窘，不能持續，不如持守虛靜，像槖籥一樣運轉不息。

註釋

仁：仁愛，愛護。
芻狗：草和狗。
橐籥：古代的風箱，多用於冶煉時爲爐火鼓風助燃。
屈：枯竭，窮盡。
數：屢次，多。
窮：困厄，困窘。
守中：即守衝，持守虛靜的意思。

賞析

老子主張聖王應該效法“不仁”的天地，對百姓也要做到“不仁”。所謂“天地不仁”，是指天地是一個物理的、自然的存在，並不具有人類般的理性和感情；萬物在天地之間依照自然法則運行，並不是人們所認爲的那種，以爲天地自然法則對某物有所偏愛，或對某物有所嫌棄，這只是人類感情的投射作用。“聖人不仁，以百姓爲芻狗”這一命題集中地體現了老子“不干涉”的治國理念。老子認爲，對於百姓，既不要去傷害他們，也不要去愛護他們，讓他們自由自在地去發展生產，調節生計。本章還說明了“守中”原則，爲人做事要講究度，要不偏不倚，這就是老子說的“守中”思想。