臨江仙 · 昨夜渡江何處宿

昨夜度過揚子江尋找住宿的地方時，遠望中疑似來到秦淮河畔。明月夜裏，誰在吹笛，笛聲竟是這麼悲哀？那富深情的高貴歌妓和侍女，競相跟隨過到江北來。
情愛，尚未成真而今又要分離了，好事難得如願啊！駕船人要急於開船，催促歌妓與侍女回江南去，他們不得不分離。我預計她們回去後的心情，也當同我的心情一樣悲傷。

臨江仙：詞牌名，原是唐教坊曲，後用作詞牌。《樂章集》入「仙呂調」，《張子野詞》入「高平調」，元高拭詞注「南呂調」。李後主詞名《謝新恩》。賀方回詞有「人歸落雁後」句，名《雁後歸》。韓澗泉詞有「羅帳畫屏新夢悄」句，名《畫屏春》。李易安詞有「庭院深深深幾許」句，名《庭院深深》。《臨江仙》源起頗多歧說。南宋黃叔暘《花菴詞選》注，「唐詞多緣題所賦，《臨江仙》之言水仙，亦其一也。」明董逢元《唐詞紀》認爲，此調「多賦水媛江妃」，即多爲詠水中的女神。調名本意即詠臨江憑弔水仙女神。近代學者任半塘先生據敦煌詞有句雲「岸闊臨江底見沙」謂詞意涉及臨江。「臨」本意是俯身看物；臨江而看的自是水仙。但中國曆代所祭的水仙並不確定。像東漢袁康、吳平《越絕書》所記的春秋吳國功勳伍子胥受讒而死成爲長江水仙，東晉王子年《拾遺記》稱戰國楚大夫屈原爲湘江水仙。此外，還有琴高、郭景純、陶峴（Xiàn）各爲不同水仙的記載。另外，投湘江而死的舜之二妃、三國魏曹子建筆下的洛河女神，都是人們祭祀的對象。按《臨江仙》調起於唐時，惟以前後闋起句、結句辨體，其前後兩起句七字、兩結句七字者，以和成績詞爲主，無別家可校。其前後兩起句七字、兩結句四字、五字者，以張子澄詞爲主，而以牛希濟詞之起句用韻、李後主詞之前後換韻、顧夐（Xiòng）詞之結句添字類列。其前後兩起句俱六字、兩結俱五字兩句者，以徐昌圖詞爲主，而以向薌林詞之第四句減字類列。其前後兩起句俱七字、兩結俱五字兩句者，以賀方回詞爲主，而以晏小山詞之第二句添字、馮正中詞之前後換韻、後闋第四句減字、王逐客詞之後闋第四句減字類列。蓋詞譜專主辨體，原以創始之詞、正體者列前，減字、添字者列後，茲從體制編次，稍詮世代，故不能仍按字數多寡也。他調準此。雙調小令，五十八字，上下闋各三平韻。約有三格，第三格增二字。此調唱時音節需流麗諧婉，聲情掩抑。柳耆卿演爲慢曲，《樂章集》又有七十四字一體，九十三字一體，汲古閣本俱刻《臨江仙》，今照《花草粹編》校定，一作《臨江仙引》，一作《臨江仙慢》。
題注：傅注本、元延祐本、明吳訥鈔本、茅維《蘇集》本俱未收，唯見《蘇長公二妙集》本、《東坡外集》、毛子晉汲古閣本《東坡詞》。劉尚榮按：「曹樹銘雲：『按東坡一生過金陵若干次，每次之交遊均在詩文尺牘內有所著錄，絕無如此閒情。此詞意境與東坡詞不類。今移列誤入詞。』」
秦淮：龍榆生箋：「《晉陽秋》：『秦始皇東遊，望氣者雲：「五百年後，金陵有天子氣。」於是始皇於方山掘流，西入江，亦曰淮，土俗稱秦淮。』」
王謝：龍榆生箋：「《南史·卷·〈·賊臣·侯景傳〉》：『（景）又請娶於王謝，帝曰：「王謝門高非偶，可於朱張以下訪之。」』」