秦中吟十首·五絃
清歌且罷唱，紅袂亦停舞。趙叟抱五絃，宛轉當胸撫。大聲粗若散，颯颯風和雨。小聲細欲絕，切切鬼神語。又如鵲報喜，轉作猿啼苦。十指無定音，顛倒宮徵羽。坐客聞此聲，形神若無主。行客聞此聲，駐足不能舉。嗟嗟俗人耳，好今不好古。所以綠窗琴，日日生塵土。
譯文
譯文
清新的歌曲暫且停止了演唱，舞者的紅袖也停下了舞動。
趙姓的老者懷抱着五絃琴，在胸前宛轉地撫弄。
響亮的琴音粗重時好像聲音在散開，颯颯地如同風吹雨打的聲音。
輕柔的琴音細微時幾乎要斷絕，切切之聲猶如鬼神在低語。
一會兒琴音又像喜鵲報喜般歡快，轉而變成了長臂猿啼哭般的悲苦。
他的十根手指彈奏出的琴音沒有固定的音調，把宮、徵、羽等音階都顛倒了。
在座的客人聽到這樣的聲音，靈魂和身體都好像失去了主宰。
路過的行人聽到這樣的聲音，停下腳步不能再邁動。
唉，這些凡俗之人的耳朵，喜歡當今的音樂而不喜愛古代的音樂。
所以那些名貴的綠窗琴，一天天被閒置，琴上日日落滿了塵土。
註釋
罷：一作“停”。
紅袂：猶紅袖。
當胸：一作“胸前”。
粗：一作“徂”。
宮徵羽：一作“宮商羽”。
坐客：座上的客人。
行客：指後到的客人。
綠窗：一作“北窗”。
賞析
這首詩是《秦中吟十首》組詩的第八首。《秦中吟》是白居易在唐憲宗元和五年（810年）前後創作於長安的一組諷喻詩。詩前小序曰：“貞元、元和之際，予在長安，聞見之間，有足悲者。因直歌其事，命爲《秦中吟》。”
《五絃》是一首五言古詩。這首詩是欣賞趙叟所彈五絃琴的技藝之美妙，對於當時人不懂得古樂表示惋惜。全詩運用烘托、比喻、反襯等豐富多變的手法描寫了趙叟彈琴技藝，描寫手法相當高明。先表現趙叟技藝高超。再通過座客和行人的反應來烘托其技藝的高超，同時曲中帶情：以聽者的感受襯托音樂的聲情並茂。雖趙叟彈琴技藝高超，但名貴的“綠窗琴”只能閒置一旁，落滿塵土。綠窗琴“日日生塵土”的原因是“嗟嗟俗人耳，好今不好古。”此詩以音樂喻人，實爲詩人自況。
此詩是欣賞趙叟所彈五絃琴的技藝之美妙，對於當時人不懂得古樂表示惋惜。全詩運用烘托、比喻、反襯等豐富多變的手法描寫了趙叟彈琴技藝，描寫手法相當高明。“大聲粗若散，颯颯風和雨。小聲細欲絕，切切鬼神語。又如鵲報喜，轉作猿啼苦。”這幾句是用比喻表現趙叟技藝高超。“十指無定音，顛倒宮徵羽”是正面描摹，“坐客聞此聲，形神若無主。行客聞此聲，駐足不能舉”是側面烘托，通過座客和行人的反應來烘托其技藝的高超，同時曲中帶情：以聽者的感受襯托音樂的聲情並茂。雖趙叟彈琴技藝高超，但名貴的“綠窗琴”只能閒置一旁，落滿塵土。綠窗琴“日日生塵土”的原因是“嗟嗟俗人耳，好今不好古。”意思應該是現今的人們（也就是俗人）不懂得真正的欣賞，不知道什麼纔是真正的藝術（不知道綠窗琴的美好），使得綠窗琴得不到發揮，被棄置在一邊“日日生塵土”。此詩以音樂喻人，實爲作者自況。
作者簡介
白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生於河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共衕倡導新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫並稱“劉白”。白居易的詩歌題材廣...