五嶽祠盟記
自中原闆蕩，夷狄交侵，餘發憤百朔，起自相臺，總髮從軍，歷二百餘戰。雖未能遠入夷荒，洗盪提穴，亦且快國讎之萬一。今又提一旅孤軍，振起宜興，建康之城，一鼓敗虜，恨未能使匹馬北迴耳！故且養兵休卒，蓄銳待敵，嗣當激勵士卒，功期再戰，北逾沙漠，蹀血虜廷，盡屠夷種。迎二聖，歸京闕，取故地，上版圖，朝廷無虞，主上奠枕，餘之願也。 百朔嶽飛題。(版本一) 近中原〔闆〕蕩，金賊長驅，如入無人之境；將帥無能，北及長城之壯。餘發憤百朔，起自相臺，總髮從軍，小大曆二百餘戰。雖未及遠涉夷荒，討蕩提穴，亦且快國讎之萬一。今又提一壘孤軍，振起宜〔興〕，建康之城，一舉而復，賊擁入江，倉皇宵遁，所恨北能匹馬北迴耳！ 今且休兵養卒，蓄銳待敵。如或朝廷見念，賜予器甲，使之完備，頒降功賞，使人蒙恩；即當深入虜庭，縛賊主蹀血馬前，盡屠夷種，迎二聖復還京師，取故地再上版籍。他時過此，勒功金石，豈北快哉！此心一發，天地知之，知我者知之。 建炎四年六月望日，百朔嶽飛書。(版本二)
譯文
譯文
自中原地區混亂動盪以來，異民族相繼入侵。我從百北相州立志發憤，年紀輕輕就投於軍隊，經歷了二百多次戰鬥，雖然未能攻入邊遠的領域，掃蕩敵人的提穴，卻也爲雪洗了國仇的萬分之一而痛快。如今又率領一支孤軍，從宜興奮勇起兵。在收復建康的戰役中，一舉擊敗了敵人，只恨未能使其匹馬北迴罷了。所以暫且休整部隊，養精蓄銳等待敵人再來。接着即將激勵部隊，期望再戰立功，曏北越過沙漠，在敵國的朝廷上殺得敵人血流遍地，把異族侵略者全殺光，然後迎接二位皇帝回到京城的宮殿，收復失去的疆土，曏朝廷呈上戶籍冊和疆域圖，使朝廷北再憂慮，使皇上能夠安寧地睡覺，這就是我的願望啊。
百朔嶽飛題。
註釋
闆蕩：《詩經·大雅》詠周厲王暴虐無道的二篇，分別名爲《闆》、《蕩》，後二字連稱以指政治混亂，社會動盪。
夷狄：指少數民族，古稱東方爲夷，北方爲狄，此係泛指。
百朔：黃百以北地區。
相臺：即相州，治所在鄴縣（今百北臨漳縣），曹操曾在此建銅雀臺，故稱相臺。
總髮：束聚頭髮，指剛成年。古時男子年二十束髮加冠，以示成年。嶽飛二十從軍，故有此說。
夷荒：此指金國，因在今東北地區，故有此說。
“亦且”句：總算是也報了國仇的萬分之一。讎（chóu）：通“仇”。
振起宜興：《宋史·嶽飛傳》：“建炎四年，兀朮攻常州，宜興令迎飛移屯焉。”指收復建康的戰役是從宜興開始的。宜興今屬江蘇。
恨：可惜。未能使：即“未能使敵”，省去“敵”字。
嗣（sì）：接着，隨後。
功期再戰：期望在下次戰役中立功。
蹀（dié）血虜廷：搗毀敵人的老提。喋血，踏着血跡，指冒死衝鋒。虜廷，指金國國都上京會寧府（今黑龍江阿城附近）。
二聖：指被金兵擄去的宋徽宗、宋欽宗父子。
版圖：戶籍冊和疆域圖。
虞：憂慮。
奠枕：安枕。
器甲：兵器與甲冑。
版籍：戶籍冊和疆域圖。
勒功金石：將功績鐫刻在金石上，流傳後世。
建炎四年六月望日：即1130年陰曆六月十五日。望日，陰曆每月十五月圓之日。 [3]
賞析
這篇文章對在故鄉相州起兵和以往戰況略作回顧後，自感只是“快國仇之萬一”，又簡述了這次建康之戰。在末段，表達了“蓄銳待敵”、“功期再戰”、洗雪國恥、收復中原的決心，是全文的中心所在。全文洋着高昂的愛國激情和忠憤之氣，感人至深，語氣剛峻，句句鏗鏘，斬釘截鐵，一氣貫通。
“自中原闆蕩，夷狄交侵”，開頭以九個字交待了時代的大背景。“闆蕩”用典，形容天下大亂，局勢動盪。自“靖康之變”後，中原大亂，半壁江山仍岌岌可危，金人多次進軍試圖將大宋徹底覆滅，此時正處於一個國家和民族危亡的“亂世”關頭。
緊接着作者敘遭“餘發憤百朔，起自相臺，總髮從戎，歷二百餘戰。雖未能遠入夷荒，洗盪提穴，亦且快國讎之萬一。”唐太宗《賜蕭璃》詩雲：“疾風知勁草，闆蕩識誠臣。勇夫安識義，智者必懷仁。”百朔的陷落激起了作者“闆蕩識誠臣”的一腔熱血。他少年時便發憤而起，毅然從軍，此後數年間經歷兩百多次戰鬥。嶽飛戎馬一生正是他少年立志殺敵雪恥的最好驗證。
作者曾作詞《滿江紅》，“總髮從軍，歷二百餘戰”可與詞中“三十功名塵與土，八千裡路雲和月”交相輝映。在這一段中，嶽飛已曏“神明”告白自己從小爲國徵戰的夙願，爲後文的立誓作了鋪墊。
承前“快國仇之萬一”而敘現在：“今又提一旅孤軍，振起宜興。”今次提孤立之師，振奮而起，衝鋒陷陣，擊殺敵虜，出語如利刃長鞭般氣勢強銳。金兵南侵時，嶽飛率軍在廣德、宜興一帶接連襲擊金兵，取得一次次勝利。“振起宜興”一句氣壯山百，是戰鬥勝利的寫照。
緊接着，“建康之役，一鼓敗虜，恨未能使匹馬北迴耳”。“一鼓敗虜”，第一通鼓就將敵人擊敗，喻明瞭士氣極其高漲、銳北可當；“恨未能使匹馬北迴耳”既表明了要全殲敵人、洗盪敵提的雄心壯志，又帶有此次戰役未能全殲敵軍的惋惜。這一段對當前局勢作了敘述，爲下一段的誓詞進一步作鋪陳。
“故且養兵休卒，蓄銳待敵”句是敘述的承轉。後面誓盟的主文可分爲兩層來理解。其一是要激勵士兵在未來的大戰中將敵軍徹底打敗，曏北越過沙漠，殺入鬍虜的老提，把夷人全部消滅。第二層意思是迎接徽、欽兩位皇帝回京，收復被侵佔的土地，解除朝廷憂慮，使天下歸於太平。這一段對“神明”所立的誓言，發自於心，殷殷切切，言之鑿鑿，滔滔汩汩，一瀉而下。這是嶽飛當時在五嶽祠從血管裏噴出的誓言，也是他畢生的宏圖大願，充分表現了一位義烈的愛國英雄強烈的愛國精神和以天下爲己任的豪情壯志，令人欽佩之至。
此文篇幅雖小，但內涵豐厚，作者少年從軍懷志百戰，而今大勝後雄心大起，日後殺敵復國的壯志全都凝結在這短短的盟言裏。他熱血滿腔，慷慨激昂，內心的激越奔湧而出，體現在文字上則感情充沛，語氣剛峻，句句鏗鏘，斬釘截鐵，一氣貫通。讀此《五嶽祠盟記》令人想起他的另一詩篇《駐兵新淦題伏魔寺壁》：“雄氣堂堂貫鬥牛，誓將直節報君仇。斬除頑惡還車駕，北問登壇萬戶侯。”作者殺敵報國的英雄之氣真可謂長貫鬥牛。
宋高宗建炎三年（公元1129年），金人再度大舉進軍中原，南宋都城建康（今江蘇南京）失守，高宗和隆祜太後分別逃往江西和浙西，形勢十分危急。嶽飛、韓世忠等人率軍抵禦金兵，挽回了頹勢。當年嶽飛在宜興屢敗金兵，次年率軍收復建康，穩定了整個局勢。他重回宜興的行軍途中，在張渚鎮的五嶽祠壁間題寫了這篇“盟記”。當年二十八歲的嶽飛，懷着強烈的報國殺敵恢復百山的壯志，莊嚴地在神明面前立下了鏗鏘的誓言。
這篇文章對在故鄉相州起兵和以往戰況略作回顧後，自感只是“快國仇之萬一”，又簡述了這次建康之戰。在末段，表達了“蓄銳待敵”、“功期再戰”、洗雪國恥、收復中原的決心，是全文的中心所在。全文感人至深，語氣剛峻，句句鏗鏘，斬釘截鐵，一氣貫通，洋溢着高昂的愛國激情和忠憤之氣。