佹詩
天下不治，請陳佹詩：天地易位，四時易鄉。列星殞墜，旦暮晦盲。幽暗登昭，日月下藏。公正無私，反見從橫。志愛公利，重樓疏堂。無私罪人，憼革貳兵。道德純備，讒口將將。仁人絀約，敖暴擅強。天下幽險，恐失世英。螭龍爲蝘蜓，鴟梟爲鳳凰。比幹見刳，孔子拘匡。昭昭乎其知之明也，拂乎其遇時之不詳也。鬱郁乎其欲禮義之大行也，暗乎天下之晦盲也。皓天不復，憂無疆也。千歲必反，古之常也。弟子勉學，天不忘也。聖人共手，時幾將矣。與愚以疑，願聞反辭。其小歌曰：念彼遠方，何其塞矣。仁人絀約，暴人衍矣。忠臣危殆，讒人服矣。琁玉瑤珠，不知佩也。襍佈與錦，不知異也。閭娵子奢，莫之媒也。嫫母力父，是之喜也。以盲爲明，以聾爲聰；以危爲安，以吉爲兇。嗚呼上天！曷維其衕。
譯文
譯文
天下不太平，請讓我呈獻奇異憤激的詩。
天地改變了位置，四季改變了次序。
日月星辰墜落，白晝夜晚昏暗不明。
奸邪小人登上顯要位置，光明的君子隱遁伏潛。
公正無私，被誣爲反覆無常。
一心爲民，被誣爲已營造樓臺。
不因私怨而得罪了人，被誣爲興兵作亂。
道德完美無瑕，卻招來無盡的讒言。
仁人君子遭罷黜窮困潦倒，傲慢暴虐的小人專橫擅權。
天下如此昏暗，恐怕要失去一代聖賢。
把螭龍當作壁虎，把貓頭鷹當作鳳凰。
比幹進諫紂王，被剖腹取心，孔子被圍困在匡地。
他們的智慧多麼光輝，志曏不能實現是因爲時代不吉祥。
要實行的禮義多麼光輝燦爛，但天下雲一片黑暗。
莽莽天宇不復光明，憂心忡忡無邊無疆。
長久的動亂之後就會迴歸太平，這天理恆久不變。
弟子們一定要努力學習，上天一定不會把我們遺忘。
聖人請暫且拱手等候，好時機卻將到來。
我說的話可能讓人難以相信，請讓我反覆陳說我的想法。
那道小歌這樣唱道：
我心中懷念着遠方，那裏的道路是多麼閉塞。
仁人君子遭罷黜窮困潦倒，暴虐之人卻數不勝數。
忠臣義士危在旦夕，奸佞小人志得意滿。
珍貴的美玉和珠寶，不知道佩戴。
精佈和錦緞，不知道它們的區別。
俊美的閭娵和子奢，沒有人爲他們做媒，
醜陋的嫫母和力父，卻是人們喜歡的對象。
將眼盲當作目光敏銳，將耳聾當作聽力超卓。
將危險當作安全，將吉祥當作災禍。
上天啊，怎麼能和這些人衕道！
註釋
佹(guǐ)詩：奇異激憤的詩。
易位：改變了位置。
易鄉(xiàng)：改變了方曏。鄉，衕“曏”。
殞墜：墜落。殞，衕“隕”。
晦盲：昏暗不明。
幽暗：指奸邪小人。登昭：登上顯要的位置。
日月：指光明的君子。下藏：下隱潛藏。
從橫：合縱連橫，比喻反覆無常。
重樓疏堂：高大的樓房、寬敞的廳堂。
無私罪人：不因私怨而得罪了人，《荀子》楊倞註所謂“果於去惡也”。
憼(jǐng警)：衕“儆”，準備。革：甲，指兵器。戒兵，備兵。
將將：通“鏘鏘”，聚集的樣子。
絀(chù觸)約：黜退，窮困。
敖：通“傲”。擅強：專橫。
幽險：昏暗、兇險。
螭(chī)龍：傳說中的蛟龍。蝘(yǎn)蜒：壁虎。
鴟梟(chīxiāo)：貓頭鷹。
比幹：商紂的叔父，進諫紂王，被剖腹取心。
刳(kū)：破開挖空。
匡：古地名，在今河北省長垣縣，孔子曾在這裏被匡人包圍。
拂：違背。
鬱郁：文彩很盛的樣子。按：此句“鬱郁”二字原與上句“拂”字互易，今據《荀子》楊倞註改。
皓：光明。復：返。
千歲必反：謂亂久必治。
幾：近。將：行，到來。
與愚以疑：我講了愚蠢的話讓您疑惑。
反辭：反覆敘說之辭，猶《楚辭》中的“亂曰”，即下文的“小歌”。
遠方：指楚國。俞樾說：“不敢斥言楚國，故姑託遠方言之。”
塞：蔽塞。
衍：多。
危殆：危險。
服：用。
琁：衕“璇”，美玉。
閭娵(lǘjū)：戰國時魏國美女。
子奢：當爲“子都”，春秋時鄭國美男子。
嫫(mó)母：傳說是黃帝時的醜女。
力父：未詳，可能是醜男子。
是之喜也：能夠受人喜歡。
曷維其衕：怎麼能和這些人衕道。
賞析
《佹詩》見於《荀子·賦篇》。《賦篇》包括《禮》《知》《雲》《蠶》《箴》五篇賦，後附《佹詩》。
關於五篇賦衕《佹詩》的關係，前人爭議頗多，或以爲六篇都是荀子晚年作的一組賦，或以爲《佹詩》獨立成篇，與前五篇不類，或以爲《佹詩》與《小歌》也是並列的兩首詩。我們認爲，《荀子·賦篇》包括作於不衕時期不衕地點的兩篇作品：前半五首是讔，作於齊宣王朝(前319--前301)初至齊稷下時；後半爲賦，作於其初次適楚、又去而至趙國期間。至於《佹詩》後面的“小歌”，就是屈原《抽思》中的“少歌”，與“亂辭”的性質相衕，當然是《佹詩》的組成部分而非獨立成篇。 《佹詩》創作的時代背景，《戰國策》上有明確記載：齊滑王末年，荀卿因上書齊相不被採納，遂南適楚，客於春申君。由於讒人的離間，荀卿又不得不離楚去趙。到趙國不久，春申君又使人請荀卿返楚，於是荀卿爲書謝春申君，信末附詩一首。《戰國策·楚策四》所錄送春申君的詩，正是這首《佹詩》的“小歌”，只是《楚策》系節錄，略去了頭六句，個別字句略有不衕而已。可見這首詩是荀子屢遭讒言、政治上極不得意、心靈蒙受重創之下寫的。
詩的開篇就描繪大自然顛倒黑白、四時失序，令人可怖的情景。
接着描寫人類社會賢良受誣受困、奸佞猖狂肆虐。然後以比幹、孔子爲例，說明聖哲遇時不祥，古今一律，是規律性的社會現象。但作者又堅信，物極必反，正義必將戰勝邪惡，光明的天空必將呈現於人間。
“小歌”部分，對前文所講之意反覆敘說，飽含憂憤地把批判的矛頭直接指曏楚國統治者，揭露他們是非顛倒、黑白不分，“以盲爲明，以聾爲聰，以危爲安，以吉爲兇”。作者的謝絕之意，表露無遺，而寄意遙深，蓋人窮反本也。
寫法上，比興象徵手法運用成熟而得體，意象生動，情感直率而真摯。句式整齊劃一，讀來朗朗上口，既有迴環往復、整齊和諧之美，又帶有濃厚的楚歌情調。其中的一段很像屈原《涉江》的亂辭。因此，它是荀子賦中最有藝術價值的作品。
朱熹《楚辭後語》收錄了這首詩，併爲敘說，蓋亦取其“出於幽憂窮蹙，怨慕淒涼之意”(《楚辭後語序》)。魯迅先生在其所著《漢文學史綱要》中這樣評論《佹詩》：“詞甚切激，殆不下於屈原，豈身臨楚邦，居移其氣，終亦生牢愁之思乎？”明確指出了它可與屈原賦媲美的高度的思想藝術水平。
此詩開篇即言“天地易位，四時易鄉”，以天地時序的混亂象徵社會秩序的顛倒，隨後列舉了一系列反常現象；接着表達對賢纔遭遇不幸的深切衕情與對禮義難行的悲憤；而後表達了對社會難以改變的憂慮，也隱隱寄託對未來社會變革的希望；最後對弟子發出勉勵；小歌部分進一步強調了仁人被排擠、暴徒得勢、忠臣危殆、讒人得意的現狀，深刻揭示出社會價值觀的顛倒與混亂。整首詩比興象徵手法運用成熟而得體，意象生動，情感直率而真摯，既有迴環往復、整齊和諧之美，又帶有濃厚的楚歌情調。