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傳習錄 · 捲上 · 門人薛侃錄 · 二

王守仁頭像 王守仁 明代

侃問:“專涵養而不務講求,將認欲作理,則如之何?”

先生曰:“人須是知學,講求亦只是涵養,不講求只是涵養之志不切。”

曰:“何謂知學?”

曰:“且道爲何而學?學個甚?”

曰:“嘗聞先生教,學是學存天理。心之本體即是天理。體認天理,只要自心地無私意。”

曰:“如此則只須克去私意便是,又愁甚理欲不明?”

曰:“正恐這些私意認不真。”

曰:“總是志未切。志切,目視耳聽皆在此,安有認不真的道理!是非之心,人皆有之,不假外求。講求亦只是體當自心所見,不成去心外別有個見。”

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譯文

薛侃問:“專心於涵養的功夫而不關心學問上的講論,而誤把人慾當做天理,怎麼辦?”
先生說:“人應當知學講求,求學講論也只是涵養,不求學講論只是因爲修身養性的志向尚不明確。”
薛侃問:“知學是什麼?”
先生說:“且說說你是爲何而學?學什麼?”
薛侃說:“先生曾教導我們,學就是學‘存天理’。心的本體就是天理。體察認知天理,不過就是要使己心無私慾。”
先生說:“如此今後只需要去剋制私慾就可以了,何愁天理和人慾不能明辨?”
薛侃說:“只是怕哪是私慾、哪是天理認不真切。”
先生說:“還是志向不真切。志向真切了,眼見耳聞都在理上,哪有認識不清的道理呢?是非之心,人皆有之,不需要藉助外界求得。求學講論也只是體察自己心所見,不必再去心外另找其他理。”

作者簡介

王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),漢族,幼名雲,字伯安,號陽明,封新建伯,諡文成,人稱王陽明。明代最著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家。王陽明不僅是宋明心學的集大成者,一生事功也是赫赫有名,故稱之爲“真三不朽”其學術思...

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