送範山人歸泰山
魯客抱白鶴,別餘往泰山。初行若片雲,杳在青崖間。高高至天門,日觀近可攀。雲山望不及,此去何時還。
譯文
譯文
東魯的範山人懷着求仙的心願,與我道別後,便要返回泰山去了。
進山後,沿途的羣巖潔白如碎雪,蜿蜒的山路隱沒在青翠的山崖之間,渺茫難尋。
等他走過南天門,近在眼前的日觀峯就能夠攀登上了。
眼前的無數雲山看着真切,卻難以觸及,他這一去,真不知要到何時纔能歸來。
註釋
魯客抱白鶴:據《抱樸子》載:“欲求仙革,入名山,帶靈寶符,牽白犬,抱白雞,以白鹽一鬥及開山符檄著大石上。”《續博物志》又載:“學道之士,居山宜養白雞、白犬”。這裏說“魯客抱白鶴”,既寓有求仙學道之意,在形象上又比“白雞”、“白犬”更美。魯客:指範山人。
杳:遠。
天門:指泰山的南天門。《初學記》引《泰山記》雲:“盤道屈曲而上,凡五十餘盤。徑小天門、大天門,仰視天門,如從穴中視天窗矣”。
日觀:日觀峯。在泰山玉皇頂東南。爲岱頂觀日出處。“旭日東昇”爲岱頂四大奇觀之一。
賞析
“魯客抱白鶴,別餘往泰山”,範山人自身的色彩本不鮮明,但詩人讓他“抱”上一隻“白鶴”,這樣就引人註目了。於是,李白的目光隨着這片白色的行進曏泰山移去。“初行若片雪”,瞭然在目;“杳在青崖間”,距離遠了,看上去更小,但因爲出現了青色(“青崖”)作爲襯托,仍很清晰;“高高至天門,日觀近可攀”,更高了,更遠了,更小了,這時,詩人又巧妙地使用紅色(“日”暗藏着紅色)作底,所以還依稀可見;最後,“雲山望不及”,“白鶴”終於被飄浮的雲朵遮住了,範山人的身影看不見了,佇立送行的詩人不禁油然而生惆悵之情:“此去何時還”?
此詩完整再現了初唐送別詩三部式的結構。首先,詩人用首聯“魯客抱白鶴,別餘往泰山”介紹了送別事件以及友人的去處。其次,詩人用中間兩聯按時間順序進行風景的描寫,友人離開初期是“初行若片雲,杳在青崖間。”接下來是“高高至天門,日觀近可攀。”最後,詩人用尾聯抒發別情。從詩人對這一片白色的依依不捨的目送中,直到“雲山望不及”,表達出李白對範山人的一片深情。
範山人,李白在東魯時的友人,名字、生平不詳。李白詩中有《尋魯城北範居士失道落蒼耳中見範置酒摘蒼耳作》之範居士,杜甫詩中《與李十二白衕尋範十隱居》之範十,與此範山人可能衕爲一人。此詩爲李白辭朝歸東魯時所作。
《送範山人歸泰山》是一首五言律詩。詩的首聯運用鋪敘手法着重突出範山人抱白鶴回泰山的景緻,既寓有求仙學道之意,在形象上又比“白雞”、“白犬”更美;頷聯描繪範山人抱白鶴與詩人的距離漸漸拉遠,由近在咫尺,直至仍能清晰可見;頸聯講述詩人巧妙地以紅日爲襯托,範山人抱白鶴仍能依稀可見;尾聯描繪一幅雲朵遮白鶴、人影望不及的遠景。這首詩在色彩的點染上頗具匠心,從詩人對這一片白色的依依不捨的目送中,直到“雲生望不及”,表達出詩人對範山人的一片深情,亦寄予他對求仙學道的嚮往之情。