零陵贈李卿元侍御簡吳武陵
理世固輕士，棄捐湘之湄。陽光竟四溟，敲石安所施。鎩羽集枯乾，低昂互鳴悲。朔雲吐風寒，寂歷窮秋時。君子尚容與，小人守兢危。慘悽日相視，離憂坐自滋。樽酒聊可酌，放歌諒徒爲。惜無協律者，窈眇弦吾詩。
譯文
譯文
太平世道當然看不起學子纔人，我們自然被拋棄流放到瀟湘邊上。
仿若太陽的光芒已普照四海，像敲石閃出的火花就毫無用處一樣。
我們像被摧殘了羽毛的鳥兒停在枯枝，高吟低唱相互應和，聲聲悲傷。
北方的黑雲吹來了陣陣風寒，在這深秋季節，一片空寂荒涼。
處境兇險，君子們更註重從容閒逸，小人們只是畏縮自保，戰兢恐慌。
悲悽時，我們天天相互探視，憂憤之情又因此而不斷滋長。
斟飲幾杯酒，自己可以聊且忘憂，而縱情歌唱，那肯定別人決不會聽賞。
只可惜，眼下你這位調音知己不在，不能把我們的詩歌美妙地彈唱。
註釋
零陵：永州的舊名。李卿：李幼清，亦即李深源，又稱李睦州。元侍御：元克己。簡：信札，這兒用做動詞，寄贈書信。吳武陵：吳子鬆。
理世：治世，太平世界。理，避高宗李治諱而代替“治”字。固：本來，當然。
棄捐：棄捨，遺棄。指不加任用。湄：水邊。
竟：終， 完全。這兒是遍佈的意思。溟：海。
敲石：這兒指敲擊石塊以取火光。安：何，什麼。施：爲，用。
鎩（shā）羽：羽毛被摧殘脫落。鎩，傷殘。集：羣鳥停聚在樹上。
朔：北方。
寂歷：猶寂寥，冷寂空曠的樣子。窮秋：深秋。窮，終盡，末了。
尚：崇尚。容與：安逸自得的樣子。
兢危：小心畏懼。兢，小心謹慎。危，畏懼憂恐。守：保全。
離憂：憂愁怨憤。坐：因。自：自然地。
樽（zūn）：盛酒器。聊：姑且。
諒：確實，委實。徒：白白地。爲：做事。這裏指唱歌。
協律，調正音律，使之協和。
窈眇（yăo miăo）：美妙。 弦：琴絃。這兒用做動詞，用琴彈奏。
賞析
此詩對朝廷權貴扼殺人纔深表痛疾不平，對他們遭貶的悲慘境況深表衕情，並表達了柳宗元與他們之間相互慰藉、堅貞不屈的知己友情。
首四句，爲吳武陵這樣橫遭貶謫的人纔而憤激不平。詩意是說，太平世道當然會輕視人纔，把他們棄置在邊荒的瀟湘之邊，正如敲石所擊出的小小火花，在陽光普照之下毫無用處一樣。這是柳宗元滿腔憤怒而發出的控訴和辛辣譏諷。在權貴們看來，當時世道太平，陽光普照，根本用不着革新多事，有所作爲，這是權貴打擊摧殘纔士的無恥藉口。他們竭力掩蓋國事的矛盾、弊端和危機，仇視改革，排斥新秀，只知一味地諂諛奉承，沉湎享樂而不以爲恥，其腐朽黑暗可想而知，根本沒有太平盛世可言，當然也沒有陽光普照。其實是權貴們害怕傑出人纔參與朝政，有所作爲，觸動他們的既得利益和地位，所以對那些顯露出纔華而又不肯屈從的人纔，橫加指責和挑剔，一開始就進行無情的扼殺和摧殘。這四句最突出的地方就是反語譏諷，“理”實爲亂，“陽光”實爲黑暗。其次是隱喻，前二句與後二句構成比喻關係，但沒有使用比喻詞。
中間八句是對那些堅貞不屈而遭貶的人纔的悲慘境況深表衕情。詩人將他們比作一羣“鎩羽”的烏鴉，在寒冷的秋天中飽受風寒的迫害。它們無法逃避是因爲烏鴉停集在枯乾上，沒有遮蔽和憑靠。這裏，“窮秋”象徵惡劣的時局，“風寒”比喻無情的迫害，而“枯乾”比喻纔士們沒有堅固的政治基礎。因爲這種情況牽涉到柳宗元自己被迫害的原因，所以這兒只好隱晦一些，用象徵手法來表現。可以參看柳宗元的《感遇二首》。衕時，由於這些纔士能堅持君子的品德，不爲所屈，遭受的打擊就更爲無情，處境悲慘，憂愁日深。
最後四句，表達了柳宗元與這些遭貶纔士飲酒賦詩，聊以自慰以及所結下的深厚知己之情。爲了發洩悲憤，排遣苦悶，遭貶的纔士只能以酒消愁，以詩抒懷。放聲高歌，權貴們是不會聽的，只有他們自己纔能欣賞理解。吳武陵北歸之後，柳宗元感到少了一個知音，深表惋惜。
《零陵贈李卿元侍御簡吳武陵》是一首五言古詩。此詩對朝廷權貴扼殺人纔表示痛疾不平，對李幼清、元克己、吳武陵三人遭貶的悲慘境況深表衕情，並表達了詩人與他們之間相互慰藉、堅貞不屈的知己友情。全詩語言古樸精練，情感幽憤真摯，傷人亦是傷己。
《零陵贈李卿元侍御簡吳武陵》作於柳宗元貶謫永州期間。據柳宗元《小石潭記》《與楊京兆憑書》《與李睦州論服氣書》《初秋夜坐贈吳武陵》諸詩文，唐憲宗元和六年（811）前吳武陵尚在永州。元和七年（812），吳武陵遇赦北還。柳宗元此詩當爲吳武陵北還之後所作。
作者簡介
柳宗元（773年~819年11月28日），字子厚，漢族，河東郡（今山西省運城市永濟、芮城一帶）人，出身河東柳氏，世稱柳河東、河東先生。被貶永州期間，居所附近有愚溪，人稱“柳愚溪”。後官終柳州刺史，世人稱“柳柳州”。唐代文學家、哲學家、散文家...