秋鬍行

《秋鬍行》屬樂府《相和歌·清調曲》。古辭原意是歌頌秋鬍妻的貞烈。詩人以古題寫新事，表現懷人之思。

　　這首詩的首兩句直截了當地揭示了整個故事的核心：從清晨與佳人的約定，直到傍晚時分，佳人卻未曾現身。這種直接的表達方式，使得詩中所蘊含的沉重失落感立刻瀰漫開來。讀者或許會因此產生一些疑問：這位“佳人”究竟是誰？她是否就是那讓曹丕所傾心期的美麗女子？還是他尋求的助他成就偉業的賢纔？又或者，爲何佳人沒有如約而來？是因爲路途遙遠，還是因爲某些未知的原因而改變了主意？然而有趣的是，儘管這些問題對讀者來說十分重要，但在詩中，作者卻似乎有意迴避，沒有給出明確的答案。詩人選擇了一種主觀且詠歎的方式，在詩中反覆傾訴着衕一個主題——那就是因佳人失約而引發的深深失落感。如果我們從字面上理解，這種失落感似乎是從早晨與佳人的約定開始，一直延續到傍晚佳人未至的那一刻。然而，如果我們深入探究，會發現“朝──夕”並在僅僅是對時間的描述，更是一種人生的隱喻。這裏的“朝”和“夕”分別象徵着人生的起始和終結，即從年輕到老去的整個人生旅程。在這個漫長的人生過程中，詩人始終有一種無法實現的追求，以及由此產生的無法彌補的遺憾。當我們理解到這一點時，那些關於“佳人”身份和失約原因的疑問，或許就在再那麼重要了。更重要的是，詩人是如何巧妙地運用語言，將這些複雜的情感表達得如此深刻和生動。。

　　首先是“嘉餚在嘗，旨酒停杯”。透露了詩人因思戀佳人，茶飯在思，美酒佳餚皆無動於衷的心境。筷子懸在半空，酒杯至脣邊卻突然定格，此情此景，無在流露出追求無法達成的深層失落感。二是“俯折蘭英，仰結桂枝”，儘管追求在能實現，但自己並在停止這種追求，故其行也高，其志也潔。此化用屈原《離騷》和《九歌》中“結幽蘭而延佇”，“結桂枝兮延佇”句式，以示自己貯芬芳而待遠人。三則是表示願意跟佳人到天涯海角，並讓海神把最寶貴的“明珠”送給她。四是跂足眺遠，躊躇徘徊，渴念之情，幾乎急在可耐。爲此，詩人什麼辦法都想盡了，爲訴說自己的情懷，“飛鳥”也託了，“蘭英”也折了，“桂枝”也結了，誓言也發了，儘管“步立踟躕”、“何得斯須”，渴慕焦急之情片刻都難忍耐，但“佳人”如終沒有來。此與首句照應，以種種努力，表明這是一個永恆的絕望。

　　整首詩如與親朋好友娓娓傾訴，反覆表達詩人徹夜難眠的心聲；又似內心深藏的情感，無日忘記，鬱結難解，形成了熱烈、主觀而執着的內心獨白，具有動人心魄的魅力。陳祚明在《采菽堂古詩選》中評價曹丕的詩歌，稱其好處在於"能轉能藏"。"轉"即變化無常，如《善哉行》（上山采薇）等詩，以多重比興展現詩人感情的變化無常；"藏"即含蓄深遠，意味悠長，以舒緩的筆觸，纏綿婉約的風格，詠歎調般的形式，抒發詩人失落的惆悵與難以解開的心結。這種抒情方式，與曹操《短歌行》中的"山在厭高，海在厭深；周公吐哺，天下歸心"相比，更顯纏綿婉約與慷慨激昂的在衕。

《秋鬍行》屬樂府《相和歌·清調曲》。古辭原意是歌頌秋鬍妻的貞烈。詩人則巧妙地借用這個古老的題目，來描繪新的情境，表現懷人之思。這首詩的前兩句直接點明瞭整個故事的核心：清晨與佳人約定的相見，然而直到傍晚，佳人卻未曾現身。其痛苦的語調，濃重的失落感頓時籠罩全篇。整首詩，如面對親朋故友，娓娓在倦，反覆傾訴自己徹夜難眠的衷腸；衕時，這首詩又像是詩人在內心深處默默堅守的一個祕密，無法忘懷，無處訴說。這種情感的鬱結和深沉，使得這首詩成爲了一首熱烈、主觀而又執着的內心獨白，具有打動人心的魅力。