道德經·第三章

　　不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不爲盜；不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹；弱其志，強其骨。常使民無知無慾。使夫知者不敢爲也。爲無爲，則無不治。

文哲理

譯文

　　不過分推崇賢才異能，那麼民衆就不會去爭名逐利；不看重稀貴的金銀財寶，那麼民衆就不會去偷竊；不顯耀足以引起貪心的事物，那麼就不會導致民心迷亂。因此，聖人的治理原則是：減少百姓的雜念，填飽他們的肚皮；降低民衆的慾望，增強百姓的體魄。常使人民不執成見、不生貪慾。使那些所謂的聰明巧智之人不敢胡作非爲。執行無爲的政策，天下就會安定太平。

註釋

尚：崇尚、推崇。
賢：品德高尚、才智非凡的傑出人物。
爲盜：當盜賊。
見：同“現”。顯露。
虛其心：無所思慕。
實其腹：飽以食物。
志：志向。
強其骨：強其體力。
無知：對事物不加分別，混然爲一。
治：安定，太平。