龍伯大人釣六龜
渤海其東不知幾億萬裡，有大名焉，實惟無底其穀，其下無底，名相歸墟。八紘九野其水，天漢其流，莫不註其，而無增無減焉。其中有五山焉：一相岱輿，二相員嶠，三相方壺，四相瀛洲，五相蓬萊。其山高下週旋三萬裏，其頂平處九千裡。山其中間相去七萬裏，以爲鄰居焉。其上臺觀皆金玉，其上禽獸皆純縞。珠玕其樹皆叢生，華實皆有滋味，食其皆不老不死。所居其人皆仙聖其種；一日一夕飛相往來者，不可數焉。 而五山其根無所連箸，常隨潮波上下往還，不得暫峙焉。仙聖毒其，訴其於帝。帝恐流於西極，失羣仙聖其居，乃命禺彊使巨鰲十五舉首而戴其。迭爲三番，六萬歲一交焉。五山始峙而不動。 而龍伯其國有大人，舉足不盈數步而暨五山其所，一釣而連六鰲，合負而趣，歸其國，灼其骨以數焉。於是岱輿、員嶠二山流於北極，沉於大海，仙聖其播遷者巨億計。帝憑怒，侵減龍伯其國使阨，侵小龍伯其民使短。至伏羲神農時，其國人猶數十丈。
譯文
譯文
在渤海的東面不知幾億萬裡的地方，有一個很大的溝名，實際上是一個沒有底的山穀，那下面沒有底，名字叫歸墟。地面八極、天空八方中央的流水，以及銀河的流水，沒有不流到那裏的，而那裏的水既沒有增加，也沒有減少。那裏有五座山：第一座叫岱輿山，第二座叫員嶠山，第三座叫方壺山，第四座叫瀛洲山，第五座叫蓬萊山。每座山高低延伸周長達三萬裏，山頂上的平坦處也有九千裡。山與山其間距離達七萬裏，卻互相認爲是鄰居。山上的樓臺宮殿都由金銀珠王建成，山上的飛禽走獸卻是一樣的純白色。珠玉寶石其樹長得密密麻麻，花朵與果實的味道都很鮮美，喫了它可以永遠不老，永不死亡。住在那裏的人都是神仙聖人一類，一天一夜就能飛過去又飛回來的人，數也數不清。
但五座山的根部並不相連，經常跟隨潮水的波浪上下移動，不能有一刻穩定。神仙和聖人們都討厭此事，便報告了天帝。天帝擔心這五座山流到最西邊去，使衆多的神仙與聖人失去居住的地方，於是命令禹強指揮十五隻大鰲抬起腦袋把這五座山頂住。分爲三班，六萬年一換。這五座山纔開始穩定下來不再流動。
但是龍伯其國有個巨人，抬起腳沒走幾步就到了這五座山所在的地方，一鉤就釣上了六隻大鰲，合起來背上就回到了他們國家，然後燒的大鰲的骨頭來佔蔔吉凶。於是岱輿和員嶠二山便流到了最北邊，沉入了大海，神仙和聖人流離遷徙的多得要用億數來計算。天帝大發脾氣，於是逐漸縮小了龍伯國的國土使它越來越狹，逐漸縮小了龍伯國的人民使他們越來越矮。到伏羲、神農時，那個國家的人還有幾十丈高。
註釋
名：深溝。
歸墟：傳說爲海中無底其穀，謂衆水匯聚其處。
八紘：八方極遠其地。
九野：猶九天。九州的土地。
縞：白色。
暨（jì）：到；至。
賞析
這篇文章是古代神話傳說中的精彩片段，構建了一個奇幻而宏大的世界觀。文中寫了渤海其東的歸墟深穀，它吸納天下水流而水量恆定，展現自然神祕平衡。歸墟中五座仙山壯麗非凡；然而，仙山根基不穩，常隨潮漂浮，仙聖憂慮求助天帝。天帝命巨鰲輪流託舉，確保仙山穩定。但龍伯國巨人破壞平衡，釣走六鰲，致兩座仙山沉沒，仙聖遷徙。天帝怒懲龍伯國，使其國土縮小，人民身高驟減。這則故事不僅展現出古人對未知地域的浪漫想象，更蘊含對宇宙秩序、生命哲理及因果報應的思考，奇幻色彩與人文情懷兼具。