賦賦
賦者古詩之流也。始草創於荀宋，漸恢張於賈馬。冰生乎水，初變本於典墳；青出於藍，復增華於風雅。而後諧四聲，祛八病，信斯文之美者。我國家恐文道浸衰，頌聲凌遲。乃舉多士，命有司。酌遺風於三代，明變雅於一時。全取其名，則號之爲賦；雜用其體，亦不出乎詩。四始盡在，六義無遺。是謂藝文之敬策，述作之元龜。觀夫義類錯綜，詞采舒佈。文諧宮律，言中章句。華而不豔，美而有度。雅音瀏亮，必先體物以成章；逸思飄颻，不獨登高而能賦。其工者，究筆精，窮旨趣，何慚《兩京》於班固；其妙者，抽祕思，騁妍詞，豈謝《三都》於左思。掩黃絹之麗藻，吐白鳳之奇姿。振金聲於寰海，增紙價於京師。則《長楊》《羽獵》之徒，鬍爲比也；《景福》《靈光》之作，未足多之。所謂立意爲先，能文爲主。炳如繪素，鏗若鐘鼓。鬱郁哉溢目之黼黻，洋洋乎盈耳之韶濩。信可以凌轢風騷，超軼今古者也。今吾君網羅六藝，淘汰九流。微纔無忽，片善是求。況賦者雅之列，頌之儔。可以潤色鴻業，可以發揮皇猷，客有自謂握靈蛇之珠者，豈可棄之而不收？
譯文
譯文
賦乃古詩的分支。起初發軔於荀子、宋玉，後在賈誼、司馬相如手中漸至興盛。冰由水出，賦最初在典籍之上衍生變化；青出於藍，賦在文采上更超越國風、二雅。後來又調和四聲，革除八病，這種文體已然真正趨於完善。本朝擔憂作文之道衰頹、雅頌之聲斷絕，於是推舉衆多賢能，命主管官吏吸納夏商周三代留存的風尚，辨明國政衰頹時產生的篇章，盡數取其名目，稱之爲賦。雖兼採各類賦體，終究未越出《詩》的範疇，四始盡在其中，六義也無遺漏，這實在是藝文之中的精粹之作，著述裏可供效仿的典籍。其義類錯雜交織，辭藻舒展鋪陳，文辭合於宮律，言辭與章句相合，華美而不浮靡，俊逸而有規矩。正聲明朗清越，必定以具體狀物爲先導來成篇；想象飄逸奔放，並非只有登高方能作賦。那些文筆精巧工細的作者，用筆精妙，深邃的意趣何愧於班固的《兩都賦》；構思精妙的賦家，想象馳騁，文辭之美豈輸於左思的《三都賦》，《景福》《靈光》這類賦作，又何足稱道！正如所說，以構思爲首要，以文辭爲根本，鮮明如素帛，鏗鏘如鐘鼓。繁盛啊，滿眼的文采；豐美啊，滿耳的韶濩雅樂。的確能夠壓倒《風》《騷》，超越古今。當今聖主廣收六藝，整飭九流，微末之纔不被輕忽，點滴善德皆要訪求，何況賦與雅、頌並列，能美化帝王大業，光大聖上謀略。倘若有那位自稱有卓絕之纔的士人，豈能棄置不用呢？
註釋
荀宋：荀子、宋玉。
賈馬：賈誼、司馬相如。
典墳：“三墳五典”的省稱，傳說中中國最古的典籍，已失傳。
四聲：古代漢語的平、上、去、入四個聲調。
八病：古謂平頭、上尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、旁鈕、正鈕等八種聲病。
四始：指《詩經》中，《關雎》爲風之始，《鹿鳴》爲小雅之始，《文王》爲大雅之始，《清廟》爲頌之始。
六義：指《詩經》體裁之風、雅、頌，手法之賦、比、興。
元龜：警戒、準則。
飄颻（yáo）：形容想象奔放不羈。
《長楊》《羽獵》：指漢代揚雄的《長楊賦》和《羽獵賦》。
《景福》《靈光》：指三國何晏的《景福殿賦》和東漢王延壽的《魯靈光殿賦》。
黼黻（fǔ fú）：原指古服黑白或黑青相間之花紋，此指辭賦文彩。
韶濩（hù）：相傳爲商湯時的樂舞。此指辭賦聲韻。
凌轢（lì）：欺壓傾軋。此指壓倒超過。
猷（yóu）：計劃，謀劃。
靈蛇之珠：即“隋珠”，舊時比喻非凡的纔能。
賞析
《賦賦》當作於唐穆宗長慶三年（823）以前，是繼西晉陸機《文賦》以後以賦寫成的又一文學理論作品，是在唐代新樂府運動背景下創作的、體現白居易“文章合爲時而著，歌詩合爲事而作”文學主張的作品之一。
這篇文章論述了賦的起源與發展，認爲賦是古詩之流，並對律賦的辭藻、文風進行探討，主張“華而不豔，美而有度”，強調“立意爲先，能文爲主”。此賦論點鮮明，結構完整，句式靈動，音律和諧，既有律賦之味，亦兼古體之風，對後世的辭賦創作和研究有着不可或缺的指導作用。
《賦賦》這篇作品以賦體論述賦學，是作者對自身以往辭賦創作的特點與規律所做的梳理。文中論及賦的起源、聲律、句式、詞彙及社會功用等多個方面，對後世辭賦的創作與研究起到了不可替代的指導作用。
文章開篇論述了“賦”這一文體的起源與演變，提出“賦者，古詩之流也”的觀點，認爲賦與詩的關聯在於“雜用其體，亦不出乎詩，四始盡在，六義無遺”。白居易爲賦確立了正統地位，其成就青出於藍；作爲古詩之流的賦，自秦漢大賦逐漸演變爲以駢儷爲特徵的體式，他衕時也認可了唐代以律賦選拔人纔的合理性。在創作理念上，他着重倡導“立意爲先”，即在律賦創作中，需以儒家文學觀念對所論事物加以提煉。其次，他認衕“能文爲主”的理念，主張文辭得體而不豔麗，華美而有節製。這一觀念與他詩歌創作的理念相通，而這兩種文學思想的融合，與“盛唐氣象”所追求的“文質彬彬，盡善盡美”的文學主張一脈相承。這篇賦探討了律賦的辭藻與文風，主張“華而不豔，美而有度”，並強調“立意爲先，能文爲主”。作者認爲律賦可潤色宏業、施展皇道，這一認識充分認可了唐代以賦取士的合理性，將律賦抬升至極高地位。作爲律賦創作中承前啓後的代表，他嘗試以議論入賦、以散句入賦，這種探索伴隨唐代“古文運動”的興起，直接影響了宋代的文風。而“立意爲先，能文爲主”的創作理念，更成爲後世賦體創作的傳統。
此賦文字質樸，句式靈活，音律和諧，既具律賦韻味，又含古體風采。其句式與押韻頗具特色：每一韻構成的段落，多由鄰句對與隔句對交錯而成，全篇共有七聯隔句對。尤其在第三、四段之間，設有一聯隔句對仗“其工者，究精微，窮旨趣，何慚兩京於班固；其妙者，抽祕思，騁妍詞，豈謝三都於左思”，分別押上下兩段的韻腳，承上啓下，銜接緊密，這種手法堪稱白居易的獨特創見。
《賦賦》集中而全面地體現了白居易的賦學觀點，全文論點鮮明、結構完整且見解獨到，堪稱一部完備的律賦理論綱要。
作者簡介
白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生於河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共衕倡導新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫並稱“劉白”。白居易的詩歌題材廣...