鄭人買履
鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也。”(鄭人有欲買履者 一作：鄭人有且置履者)
譯文
譯文
有個想要買鞋子的鄭國人，先用尺子度量好自己腳的尺碼，然後把尺碼放在他的座位上，等到前往集市，卻忘了攜帶量好的尺碼。已經拿到鞋子，卻說：“我忘記帶量好的尺碼了。”就返回家去取量好的尺碼。等到他返回集市的時候，集市已經散了，最後鄭國人沒能買到鞋子。有人問他說：“爲什麼你不用自己的腳去試一試呢？”他說：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。”
註釋
選自《韓非子·外儲說左上》。鄭：春秋時代鄭國，在現今河南省的新鄭縣。
欲：將要，想要。
者：（怎麼樣）的人。
先：首先，事先。
度：衡量。用尺子度量的意思（動詞）。
而：順承連詞 意爲然後。
置： 放，擱在。
之：代詞，它，此處指量好的尺碼。
其：他的，指鄭人的。
坐：通“座”，座位。
至：等到。
之：到……去，前往。
操：拿、攜帶。
已：已經。
得：得到；拿到。
履：鞋子，革履。
乃：於是（就）。
持：拿，在本文中衕“操”。
度：量好的尺碼，這裏作名詞用。
之：文言代名詞，這裏指量好的尺碼。
及：等到。
反：通“返”，返回。
市罷：集市散了。罷：引申爲散了，完結的意思，這裏指集市已經解散。
遂：於是。
曰：說。
以：用。
寧：副詞。寧可，寧願。
無：虛無，沒有，這裏是不能、不可的意思。
自信：相信自己。
賞析
這是先秦時代一則寓言故事，出自《韓非子外儲說左上》；它既是一個成語，也是一個典故，但它更是一則寓言，主要說的是鄭國的人因過於相信“尺度”，造成買不到鞋子的故事。揭示了鄭人拘泥於教條心理，依賴數據的習慣。這則寓言諷刺了那些墨守成規的教條主義者，說明因循守舊，不思變通，終將一事無成。
這個鄭國人只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，而且連鞋子也買不到，成爲了笑柄。而現實生活中，買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，只懂死守教條而不懂變通的人，可能是不會有的吧？但類似這樣的人，的確是有的。而且並不少。有的人說話、辦事、想問題，只從書本出發，不從實際出發；書本上寫到的，他就相信，書本上沒有寫但實際上存在着的，他就不相信。在這種人看來，只有書本上的纔是真理，沒寫上的就不是真理。這樣，思想當然就要僵化，行動就容易碰壁。
《鄭人買履》典出《韓非子·外儲說左上》。這則成語故事描寫了有個鄭國人因過於相信“尺度”，造成買不到鞋子的故事，揭示出鄭人拘泥於教條心理，依賴固定規則、標準的習慣。它告訴我們在處理問題時，應該既重視規則和標準，也要重視實際情況和直接經驗，衕時也需要有獨立思考的能力，不能盲目地遵循規則或他人意見。
停頓
鄭人/有欲買履者，先/自度/其足，而/置之其坐，至之市，而/忘操之，已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂/不得履。
句式
鄭人有欲買履者或“有欲買履之鄭人”
何不試之以足（狀語後置句）：以現代句式爲“何不以足試之”。以：何不用自己的腳去試一試。
而置之其坐（省略句）：而置之（於）其坐。
近義詞
生搬硬套，死闆教條，刻舟求劍，墨守成規，冥頑不靈，膠柱鼓瑟，因循守舊。
反義詞
達權通變，靈機應變，隨機應變。
作者簡介
韓非子生於周赧王三十五年（約公元前281年），卒於秦王政十四年（公元前233年），韓非爲韓國公子（即國君之子），戰國末期韓國人(今河南省新鄭）。師從荀子，是中國古代著名的哲學家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，後世稱“韓子”或“...