傳習錄 · 捲上 · 徐愛錄 · 門人徐愛錄 · 四
鄭朝朔問：“至善亦須有從事物上求者？”
先生曰：“至善只是此心純乎天理之極便是。更於事物上怎生求？且試說幾件看。”
朝朔曰：“且如事親，如何而爲溫清之節，如何而爲奉養之宜，須求個是當，方是至善。所以有學問思辨之功。”
先生曰：“若只是溫清之節，奉養之宜，可一日二日講之而盡。用得甚學問思辨？惟於溫清時，也只要此心純乎天理之極。奉養時，也只要此心純乎天理之極。此則非有學問思辨之功，將不免於毫釐千裡之繆。所以雖在聖人，猶加精一之訓。若只是那些儀節求得是當，便謂至善，即如今扮戲子扮得許多溫清奉養得儀節是當，亦可謂之至善矣。”
愛於是日又有省。
譯文
鄭朝朔問：“至善也必須從事物上探求嗎？”
先生說：“至善只是使自己的心達到純天理的境界，怎麼能從事物上探求呢？你不妨舉幾個例子。”
朝朔說：“比如孝敬父母，怎樣纔能保暖避暑，怎樣纔能奉養適當，必須有個標準，纔是至善。所以纔有學問思辨的功夫。”
先生說：“假若孝敬父母只講求保暖避暑和奉養適當，一天兩天就講完了，哪裏用得着學問思辨？保暖避暑時，只要內心純爲天理，侍奉父母雙親時只要內心純爲天理，這樣如果沒有學問思辨的功夫，就會差之毫釐而失之千裡了；所以，即便是聖人，也要再加“惟精惟一”的訓示。如果只認爲將那些具體禮節做得恰到好處，就是至善，那就好比是扮作戲子，將幫父母取暖納涼等事一一表演得到，也可以叫至善了。”
徐愛在這天又有所省悟。
鄭朝朔，名初一，廣東揭陽人弘治十八年進士。
學問思辨，出自《中庸》第二十章：“博學之，審問之、慎思之、明辨之，篤行之。”
作者簡介
王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），漢族，幼名雲，字伯安，號陽明，封新建伯，諡文成，人稱王陽明。明代最著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家。王陽明不僅是宋明心學的集大成者，一生事功也是赫赫有名，故稱之爲“真三不朽”其學術思...