項羽之死

本文記敘了項羽一生的最後階段，表現他無可奈何的失敗和悲壯的死亡，是《項羽本紀》中最具悲劇性的一幕。文章圍繞項羽這個悲劇英雄，描寫了垓下之圍、東城快戰、烏江自刎三個場面，

　　第一段寫垓下之圍重點寫了“四面楚歌”和“慷慨悲歌”這兩個連續性的事件。 “慷慨悲歌”，慨嘆自己時運不利，戀戀不捨的和名騅、虞姬訣別，充滿了悲涼和無奈的情緒。項羽是一個勇猛豪爽的大丈夫，在預料到失敗命運的時刻，唱出柔腸百轉的“垓下歌”，爲項羽這個形象增添了一股柔情。 “慷慨悲歌”充分表現出項羽多情善感的性格。男兒有淚不輕彈，項羽這時卻“泣數行下”，渲染出一個末路英雄的悲涼。這位蓋世英雄歌罷淚水漣漣，以至於左右的人都不忍心目睹這樣的場面。 “莫能仰視”則寫盡將士們的不忍之心，也寫盡了霸王的悲慘處境。

　　小結：第一段：垓下被圍的困境

　　主要情節：四面楚歌——慷慨悲歌

　　表現項羽在“四面楚歌”時的動作行爲的五個動詞（驚—起—飲—歌—泣）

　　項羽的性格：多愁善感

　　第二段和第三段寫東城快戰。

　　第二段寫項羽從垓下突圍成功到再次被困東城的過程。這一段前半部分把逃亡路線和軍事力量的變化交代得清清楚楚，戰爭的形勢和項羽的處境一目瞭然。後半部分寫項羽在此絕境中說的一番話。項羽認爲“今卒困與此。此天之亡我，非戰之罪也。”滅亡就在面前，他仍舊沒有客觀分析自己用兵的過失，而一味歸咎於天命，這表現了項羽的極端自負。項羽又言“今日固決死，願爲諸君快戰”明知必死，沒有退縮，願意痛快的打一場，這反映了他勇猛剛強的大丈夫氣概；“願爲諸君快戰”表明了項羽最後的戰鬥並不是爲了戰爭的結果，而是爲了暢快的、盡情的展現他的勇猛無敵，保一世英名。就像一次落幕前的演出，要以完美作爲結束。如果把“快戰”改爲“決戰”，就帶有了魚死網破的味道，項羽的快意和滿足感將蕩然無存。

　　小結：第二段：垓下突圍、被困東城

　　主要情節：直夜潰圍——紿陷大澤——決意快戰

　　1、此段中項羽對部下所說的話佔了很大一部分，請認真閱讀，分析其中表達的意思。（輝煌的過去，失敗的今天。反覆強調：“此天之亡我，非戰之罪也”。）

　　2、從中可見項羽的性格：自負、勇武

　　第三段寫項羽的東城潰圍之戰。共寫了項羽的三次行動：第一次通過“項王大呼，馳下，皆披靡”來渲染項羽勢不可擋的氣勢，“遂斬漢一將”的“遂”寫出了項羽斬將的輕而易舉。第二次行動項羽並沒有動手，只用眼神和聲音就嚇退了敵兵，“瞋目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數裡“。孰是追兵，孰是逃將，難以辨別。項羽攝人魂魄的虎虎生威躍然紙上。第三次行動，項羽斬一都尉，殺數十百人，而“亡其兩騎耳”，通過對比再次渲染項王的勇猛無敵。難怪他充滿自豪的謂其騎曰“何如”，這一問再次表現了他的自負。

　　小結：第三段：東城潰圍之戰

　　三次行動：

　　第一次：項羽——大呼、馳下、斬將 / 漢軍——皆披靡

　　“遂斬漢一將”中的“遂”字說明項羽“斬漢一將”輕而易舉，從而表現出項羽的勇猛善戰。

　　第二次：項羽——嗔目叱之

　　赤泉侯——人馬俱驚，辟易數裡 （通過對比，表現出項羽的勇猛。）

　　第三次：項羽——弛，斬漢一都尉，殺數十百人；亡兩騎（“殺數十百人”展現項羽勇猛少敵，勢不可擋的戰鬥場面，表現出項羽的勇猛善戰。）

　　三次行動，從不衕的角度表現了項羽如猛虎一般的氣勢和戰鬥力，英武形象栩栩如生。非常精彩！三次行動之後，有一段項羽與部下的對話，說明項羽剛纔的勇猛殺敵主要是曏部下證明他的失敗是“此天之亡我，非戰之罪也”。

　　項羽的性格：勇猛、自負

　　文章的最後一段寫項羽烏江自刎。這一段寫了兩個場面。第一個場面是烏江拒渡、贈馬亭長。項羽本“欲東渡烏江”但真正來到烏江岸邊，他又否定了自己的決定。項羽笑曰：“天之亡我，我何渡爲!且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧於心乎？”這番話發自肺腑，表現了項羽知恥重義的性格。在生與義，苟活倖存與維護尊嚴之間，從容地做出選擇。那位曾經“泣數行下”的血性男兒，這時反而笑了。“項王笑曰”的笑，不是強自矜持，不是悽然苦笑，而是壯士蔑視死亡，鎮定安詳的笑。項羽和隨從全都下馬步行，衝入重圍，衕前來追殺的漢軍短兵相接。這無疑是一場寡不敵衆的戰鬥，也是一場無濟於事的戰鬥。然而，如果因此就放棄戰鬥，舉手投降，那就不是項羽了。項羽是寧肯站着去死，也不會跪下求生的。第二個場面是賜頭故人、自刎而死。看到了背楚歸漢的故人呂馬童，於是贈頭給他，自刎而死。故人追之、認之，必欲殺之以邀功取賞；項羽卻慷慨賜頭，“吾爲若德”；螻蟻之微，泰山之高，兩兩對比，何等鮮明！可以看出項羽的高貴感和英雄氣質，這個情節表現了項羽視死如歸的豪俠性格。

　　小結：第四段：寫自刎烏江

本篇節選自《史記·項羽本紀》，題目爲後人所擬。

　　有人把《史記》譽之爲悲劇英雄畫廊，西楚霸王項羽則是悲劇羣像中的絕代典型，“項羽之死”這個片斷便是這部曠世悲劇的最後一幕。“喑叱吒，千人皆廢”的英雄死了，留在人間的是歷史長河中曾經“捲起千堆雪”的浪花，羣山萬壑中殷殷不絕的迴響，兩千年來無數讀者掩捲而思、拍案而起的長嘆息。

　　這最後一幕，由垓下之圍、東城快戰、烏江自刎三場組成，其中包含了楚歌夜警、虞兮悲唱、陰陵失道、東城快戰、拒渡贈馬、賜頭故人等一連串驚心動魄的情節和細節。司馬遷懷着滿腔激情，運用史實、傳說和想像，傳寫了項羽的窮途末路，不斷豐富、發展了他的性格，讓這位英雄死在歌泣言笑之中，取得了可歌可泣的藝術效果。

　　第一場：垓下之圍。大幕剛啓，夜空中傳來若斷若續、如泣如訴的四面楚歌之聲，先奏起背景音樂；然後唱出變徵之音的“虞兮”主調：一起便哀音滿耳，感人至深。“時不利兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”結尾三虛字反覆唱嘆，曼聲蒼涼。正如《史記評林》引吳賢齊說的那樣：“一腔怨憤，萬種低徊，地厚天高，託身無所，寫英雄失路之悲，至此極矣！”這支歌由項羽主唱，美人和之，更顯得英雄氣短，兒女情長，以至這位從不曾流過淚的西楚霸王也不禁“泣數行下”；他的部屬更是“左右皆泣，莫能仰視”，一片嗚咽。這裏唱出的不僅是個人在命運面前無可奈何的悲哀，也包含了連所寵愛的美人都無法保護的悲哀；這裏流出的不僅是一位偉大的英雄犯了錯誤之後的悲哀的眼淚，也是一位偉大的英雄面對最終失敗的懺悔與慚愧的眼淚。司馬遷不愧是偉大的傳記文學家，他對音樂的感發作用有着深邃的理解。在《刺客列傳》中，他曾用“易水之歌”寫荊軻的壯士之別，令“士皆垂淚涕泣”；在《留侯世家》中，他用“鴻鵠之歌”寫劉邦晚年不得立如意爲太子的痛苦心態，使戚夫人“噓唏流涕”；而現在（公元前二〇二年），他又用“虞兮之歌”作爲項羽之死這最後一幕的序曲，讓悲愴的氣氛籠罩全篇，把讀者引進蒼茫遼遠、四顧寂寥的境界，噙着淚水一字一字地往下讀，一讀則欲罷不能。

　　接下來是第二場——東城快戰。當項羽“自度不得脫”之後，連連說：“此天之亡我，非戰之罪也。”“令諸君知天亡我，非戰之罪也。”與後面的“天之亡我，我何渡爲”互相呼應，三復斯言；明知必死，意猶未平。錢鍾書說：“認輸而不服氣，故言之不足，再三言之。”(《管錐編》)“不服氣”，正顯示了他的平生意氣，說明了他自負、自尊而不知自省、自責。快戰之前，司馬遷設計了陰陵迷道這個極富表現力的細節。田父把他指曏絕路，看似偶然，其實必然。這是他過去“所過無不殘滅”，喪失人心的結果。“田父紿之曰：‘曏左。’乃陷大澤中，以故漢追及之。”人家騙他，指曏左邊，他便不假思索地馳曏左邊，表現了他從來不慣騙人，也從來不相信別人敢騙他的直率、粗獷的性格。這裏兩“左”字獨字成句，節奏短促，紙上猶聞其聲，顯示出當時形勢嚴峻緊張，彷彿那五千騎追兵已從徵塵滾滾中風馳雨驟而至，迫促感、速度感、力量感盡蓄筆端。

　　寫陰陵迷道，目的在揭示這位末路英雄喪失人心；寫東城潰圍、斬將、刈旗，則着意於進一步展開他拔山蓋世的意氣和個人英雄主義的性格。此刻，他絲毫不存幸勝突圍之心，只圖打一個痛快仗給追隨他的殘部看看，確證他的失敗是“天之亡我”。在這位英雄心目中，死，從來就是不可怕的；英名受侮，承認自己失敗，那纔可怕。要死也死個痛快，死在勝利之中。這種心態，可笑而又可悲。在這場“快戰”中，司馬遷再一次運用細節描繪，寫項羽的拔山之力，不世之威：“於是項王大呼馳下，漢軍皆披靡”；“赤泉侯……追項王，項王嗔目叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數裡”。這裏，仍用虛筆，集中寫他的聲音。一呼則漢軍披靡，一叱則不僅人驚，連馬也嚇得後退數裡，這是何等的聲威力量！他像一尊凜然不可犯的天神，一隻被獵犬激怒了的猛虎，鬚眉畢張，咆哮跳踉，誰也不敢靠近他一步。特別是他“復聚其騎”後，“乃謂其騎曰：‘何如！’騎皆伏曰：‘如大王言！’”“何如”二字，寫得意，寫自負，聲口畢見，活活畫出項羽豪邁的性格。在這一瞬間，他感受到的只是一種不屈服的自我肯定的甜蜜，哪裏還曾意識到自己是千槍萬箭追殺的目標！

　　第三場：烏江自刎。其中寫了拒渡、贈馬、賜頭三個細節。項羽馬到烏江，茫茫江水阻絕了去路。悲劇的大幕即將落下，司馬遷偏偏在這最後時刻打了一個迴旋，爲他筆下的英雄形象補上了最後的濃墨重彩的一筆，設計了“烏江亭長艤船待”這個細節。文如水窮雲起，又見峯巒。項羽本來已無路可逃，司馬遷卻寫成他有充分的機會脫逃而偏偏不肯過烏江，好像他不是被追殺得走投無路，不得不死；而是在生與義，苟活倖存與維護尊嚴之間，從容地作出了選擇。江邊慷慨陳辭，英雄的形象更加豐滿完美。那曾經“泣數行下”的血性男子，臨了反而笑了。“項王笑曰”的笑，不是強自矜持，不是悽然苦笑，而是壯士蔑視死亡，鎮定安詳的笑；顯示了他臨大難而不苟免的聖者之勇——“知恥近乎勇”。自慚無面見江東父老，正是由於知恥。這個細節，展示出他的純樸、真摯、重義深情。對自己的死，他毫不在意；卻不忍愛馬被殺，以贈亭長。因爲，“吾騎此馬五歲，所當無敵”。五年來無數勝利的回憶，猛然兜上心頭。今昔如此，情何以堪！文章寫到這裏，實已神完氣足，司馬遷頰上添毫，再加上把頭顱留贈故人這樣一個出人意表、千古未聞的細節。“故人”追之、認之，必欲殺之以邀功取賞；項羽卻慷慨賜頭，“吾爲若德”：螻蟻之微，泰山之高，兩兩對比，何等鮮明！

　　項羽終於自刎了，他是站着死的。帝王劉、項，將相蕭、曹，對於兩千年後的我們，本來無所軒輊。但當我們讀完《項羽本紀》，特別是讀完“項羽之死”這最後一幕的時候，總不免諮嗟嘆息，起坐彷徨，這就見出司馬遷傳寫人物的藝術魅力。在這最後一幕中，留給我們印象最深刻的，是三個場次之間的節奏變化，起伏張弛，抑揚徐疾。第一場重在抒情，節奏紆徐，情如悲笳怨笛，以變徵之音形成了嗚咽深沉的境界。第二場重在敘事，全用短節奏，進行速度，鐵馬金戈，聲情激越。第三場江畔陳辭，羽聲慷慨。“縱江東父老憐而王我，我何面目見之！縱彼不言，籍獨不愧於心乎！”連用兩反詰句，頓挫抑揚，極唱嘆之勝。此外，還用了許多形象生動，蘊涵豐富的細節，其中必有不少出於傳聞、揣度，但無不使人感到可感可信、人情人理。清劉熙載《藝概》所謂“太史公時有河漢之言，而意理卻細入無間”；錢鍾書《管錐編》所謂“馬（司馬遷）善設身處地，代作喉舌”，都是讚揚他設計的細節情理兼勝，妙合無垠。虞姬悲歌，烏江拒渡，贈馬賜頭，一波三折，全憑細節傳神，使全篇文字達到雄奇悲壯的美學境界，讀之令人蕩氣迴腸。在傳記文學中，不說絕後，至少空前。

《項羽之死》節選自《史記項羽本紀》，本篇記敘的是項羽一生的最後階段，其由垓下之圍、東城快戰、烏江自刎三場組成，包含了楚歌夜警、虞兮悲唱、陰陵失道、東城快戰、拒渡贈馬、賜頭故人等一連串驚心動魄的情節和細節。全篇細節傳神，情理兼勝，妙合無垠，達到雄奇悲壯的美學境界，讀之令人蕩氣迴腸。