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奉和襲美抱疾杜門見寄次韻

陸龜蒙頭像 陸龜蒙 唐代

雖失春城醉上期,下帷裁遍未裁詩。因吟郢岸百畝蕙,欲採商崖三秀芝。棲野鶴籠寬使織,施山僧飯別教炊。但醫沈約重瞳健,不怕江花不滿枝。

抒情
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譯文

譯文

雖然我與您失約,未能在春城一衕飲酒賦詩,但我也一直在家教書講學,沒有閒寫詩作。
我藉此機會培育優秀的學生,衕時也盼着能與您一衕採摘野菜享用。
我如閒雲野鶴般無拘無束,即便是素食清淡,也有別樣的滋味和清香。
盼望您早日眼疾康復,我們再相約暢飲,共賞江邊花開滿枝,人纔濟濟的景象。

註釋

奉和:做詩詞與友人相唱和。
雖:雖然。
失:失去。
春城,春城一般指昆明。昆明,別稱春城。本詩中未透露具體指代地點,或“春城”也可理解爲“春日某城”,泛指春色。
醉上:此處指“遊玩飲酒賦詩”。
期:約定。
下帷:放下室內懸掛的帷幕,指教書;裁詩,作詩。
裁遍:裁,裁剪,此處指書籍校正。“裁遍”即“遍裁”,喻指用心教書育人。
因:趁機,此處爲趁此機會。
吟:沉吟,此處指教導學生。
郢岸:郢,指舊時楚國都城。岸,指岸邊。此處用“郢岸”代指各地學生。
百畝蕙:《楚辭·離騷》:“餘既滋蘭之九畹兮,又樹蕙之百畝。”比喻培養人纔。
欲:想要,期待。
採:採摘。
商崖:與上句“郢岸”相對。商:指商國。崖,指山崖。這裏泛指山崖。
三秀芝:與上句“百畝蕙”相對,靈芝野菜,泛指山上的野菜。商被滅後,伯夷和叔齊,采薇而食,以此顯示高潔,也喻指堅貞。此兩處借用典故:借楚辭喻指詩人自己高潔並盡力培育蘭蕙一樣的優秀學生。借伯夷和叔齊采薇而食來表達對友人共衕相約採靈芝野菜而食的期待,也表明自己高雅的情操和品質。
棲野:指棲息在野外,喻指自己雖有鶴之纔華,卻未在朝爲官。
鶴籠:指關着鶴的籠子。本處用“籠”喻指身不由己的某些束縛,或指官場上的某些束縛。
寬使織:即“使織寬”,意爲能使籠子織的更寬闊。詩人未在官場,故自喻爲“棲野之鶴”,因此能把束縛自己的籠子織得更廣闊。實指自己未在朝爲官,因此不受某些束縛,能自由自在。
施山僧飯:佈施山野僧人的飯菜。僧人喫齋飯,沒有肉食。以此喻指自己生活清貧、樸素。與上文的“欲採商岸三秀芝”相承應。
別教炊:別,指特別的,別樣的;教炊,煮食的方法。此處指不一樣的或特別的煮食方式,使齋飯也能喫得可口留香。
但醫:期待醫治好。
沈約,南朝詩人,史載其眼中有兩個瞳孔,這裏以沈約代指皮日休。
健:康健。
不怕:不用擔心、害怕。此處指不憂慮、不憂愁。
江花:指江岸邊美麗的花草。江花也喻指人纔,與上文的“郢岸”相承應。
滿枝:開滿枝頭。也喻指人纔濟濟。

賞析

這首詩開篇便流露出詩人因無法與友人相聚、共賞春色、賦詩飲酒的遺憾之情。雖失春城醉上期,下帷裁遍未裁詩,寫友人因病錯過春日衕遊之約,自己只得放下帷帳閉門講學,未能寫成新詩,字裏行間飽含對友人因病失約的惋惜。

  因吟郢岸百畝蕙,欲採商崖三秀枝,前句言說自己在家中培育人纔,後句則表達內心仍渴望去山崖採摘春日的花枝。詩人因友人無法赴約而閉門不出,卻依然對春景心嚮往之,遺憾之情溢於言表。

  詩歌第五句以閒雲野鶴自喻,表明自己不受拘束,言下之意是如今未在官場,也無心投身其中。第六句寫自己雖食素樸,卻心安理得,自得其樂,暗示縱然清貧、纔難施展,但內心豁達,無所羈絆。

  第七句表達對友人眼疾早日康復的期盼,字裏透出深切的掛念與祝願。第八句則說只要皮日休雙目重見光明,不愁日後沒有花滿枝頭的美好春景可供衕遊,既是對友人的寬慰,也傳遞出對友人定能康復的信心,以及期待將來攜手共遊的殷切之情。

本詩的具體創作時間不詳。從本詩標題來看,是詩人酬和好友皮日休在病中寄給詩人的詩,詩人借用好友的詩韻,以此詩相答。我們從標題應該可以想象出來,好友皮日休因生病,不能和詩人相約,心生歉意。依二人的情感,陸龜蒙必定在詩中勉勵好友皮日休 ,並寄上自己的期待。

《奉和襲美抱疾杜門見寄次韻》是一首七言律詩。詩的前兩聯從對方落筆,表達了詩人對皮日休的理解和讚賞;後兩聯從雙方的角度寫,表達的是對對方的寬慰和將來衕遊的期待。這首詩善於用典,虛實結合,妙在意象鮮明,在期待之中又飽含深情的祝願,可謂是真情流露,足以動人。

作者簡介

陸龜蒙(?~公元881年),唐代農學家、文學家,字魯望,別號天隨子、江湖散人、甫裏先生,江蘇吳縣人。曾任湖州、蘇州刺史幕僚,後隱居鬆江甫裏,編著有《甫裏先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠澤叢書》中,現實針對性強,議論也頗精切,如《野廟碑...

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