詠懷二首

李賀因不得舉進士，賦閒在昌穀家中，儘管家鄉山水清幽，又能享受天倫之樂，卻難以排遣苦悶的情懷，因寫此組詩。清人方扶南在《李長吉詩批註》中對《詠懷二首》的寫作緣起是這樣說的：“此二作不得舉進士歸昌穀後，嘆授奉禮郎之微官，前者言去奉禮，後者言在昌穀。”

第一首詩借司馬相如的身世來抒發自己的憤懣。司馬相如纔華橫溢，志曏遠大，卻只當過管理文帝墓園的小官。他抑鬱不得志，棄官閒居茂陵。梁孝王和漢武帝都先後拋棄了他，死後武帝卻把他所寫的《封禪書》捧出來，親自去泰山隆重祭祀。李賀抓住這一古人的遭遇，結合自身寫出這首寓意深遠的《詠懷》。

　　詩分前後兩部分。前四句寫相如被棄後與卓文君在茂陵的恩愛閒居。碧綠的蔓草垂滿井欄，環境優美寧靜。相如白天無事，對着文君彈琴，琴聲裏藏着難言的心事。春風吹亂了文君的鬢影。表面悠閒自得，充滿天倫之樂，實則吐露出懷纔不遇的寂寞與感慨，如衕鮑照所寫“棄置罷官去，還家自休息”中的痛苦與麻木。

　　後四句寫梁王與武帝把相如像斷草敗梗一樣拋棄，武帝更懂得權術，爲鞏固統治，還要利用相如的遺著《封禪書》來粉飾太平。他登上泰山頂，裝模作樣地禮拜。從相如的角度看，這位志大纔高的文士，“惟留一簡書，金泥泰山頂”，死後還被硬拉去爲統治者粉飾，可恨可嘆。“唯”字飽含淒涼辛酸，似乎他留給世間的只有這篇《封禪書》，太不公平。

　　通篇寫司馬相如，實則詩人已將自己融入其中，故題作《詠懷》。茂陵家居正是李賀昌穀賦閒的寫照；泰山封禪也與他屈身奉禮郎的虛應禮讚如出一轍。

　　第二首詩寫李賀在昌穀家居的生活與心情，反映其抑鬱憂傷。

　　“日夕著書罷，驚霜落素絲。”夜晚吟詠方罷，忽然瞥見白髮如秋霜飄落，心中一驚。李賀苦吟，常於驢背覓詩，投入錦囊，晚上整理成篇。其母說他“嘔出心來”。正因嘔心瀝血，加上家貧志不伸，二十多歲便未老先衰。

　　“鏡中聊自笑，詎是南山期。”一驚之後，拿鏡細看。“聊自笑”是一種無可奈何的苦笑，表面淡漠，實則難掩悲苦。聯繫他曾任奉禮郎的卑微職位，這笑中含哭，不過分。

　　“頭上無幅巾，苦櫱已染衣。”無頭巾可戴，只穿苦櫱染的黃衣，一副村夫山民打扮。這兩句寫鄉居生活一貧如洗，令人酸鼻。更深一層，暗示身心都浸泡在苦水中。

　　“不見清溪魚，飲水得相宜？”自我寬慰之辭，貌似曠達，實則反襯不幸。弦不可拉太緊，如此委婉收尾，使前文的緊張氣氛緩和不少。

　　《詠懷》這類詩自阮籍創體以來，手法多變，貴在真實情懷、言遠旨深。此篇以賦爲主，直寫自身苦狀，透露出不遇心態，塑造了一個受壓製、被鄙棄的知識分子形象，具有獨特的認識與審美價值。

《詠懷二首》是一首五言古詩。第一首詩分兩部分，前四句寫茂陵家園的周圍環境和司馬相如悠閒自得的生活情趣，後四句說明這是當權者不重視人纔造成的結果，全詩欲揚先抑，前後表達的感情迥然不衕，造成高低懸殊的效果；第二首詩比較具體地描述了詩人自己賦閒在家的生活和思想狀況，全詩嘆“老”嗟貧，充滿憂傷絕望的情緒，其相反相成的哲理，產生了一種異於尋常的表現力。