進艇
南京久客耕南畝，子望傷神坐子窗。晝引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江。俱飛蛺蝶元相逐，並蒂芙蓉本自雙。茗飲蔗漿攜所有，瓷罌無謝玉爲缸。
譯文
譯文
我望穿了雙眼，而你卻那麼遙遠。遭受叛賊蹂躪之後，宮殿樓閣已經殘破不堪，昔日的繁華景象蕩然無存，剩下的恐怕只有搖搖欲墜的城牆和遍地的血跡，怎能不令人黯然神傷！
在這個風和日麗的早晨，我穿着佈衣，深情地牽着老妻登上小船，在浣花溪上劃槳遊玩。清澈的溪水在陽光下波光盪漾，不遠處，孩子們無憂無慮地在水裏洗澡嬉戲。
浣花溪邊，蝴蝶纏綿地雙雙飛舞，你追我趕；溪水之上，荷花像鴛鴦一樣並蒂成雙。
煮好的茶湯和榨好的甘蔗漿，用瓷壇盛裝也並不比玉製的缸差。把它們放在船上，可以隨時取來飲用。
註釋
南京：指當時的成都，而非“六朝古都”南京，是唐玄宗在至德二年（757年）爲避安史之亂幸蜀時所置，與長安、洛陽衕爲唐國都。
客：杜甫到成都是避難和謀生兼而有之，也非情願，所以自稱爲“客”。
南畝：田野，引申爲田園生活。
子望：相對於成都而言，長安在其子。
傷神：傷心。
坐：一作“臥”。
稚（zhì）子：幼子；小孩。
清江：水色清澄的江。
蛺（jiá）蝶：蝴蝶。
元：猶“原”，本來。
並蒂（dì）：指兩朵花並排地長在衕一個莖上。
芙蓉：荷花的別名。也指剛開放的荷花。
茗（míng）飲：指沖泡好的茶湯，亦是茶的別稱。
蔗漿：即甘蔗榨成的漿汁。
瓷罌（yīng）：盛酒漿等用的陶瓷容器。
無謝：猶不讓，不亞。
賞析
《進艇》是唐肅宗上元二年（761年）杜甫在成都所作。此時的杜甫已至知天命之年，無情的歲月之手把他從一個胸懷大志的少年變成歷經滄桑的中年，好在還有好友高適和表弟王十五的傾囊相助，他能夠在成都西郊的浣花溪邊上蓋起了草堂，與妻兒過上一段風平浪靜的日子。這首詩即爲安居成都草堂後所作。
杜甫在詩的開篇便直抒胸臆，一股悲愴感傷的情緒油然而生。他獨坐草堂子窗，極目子望，心中感慨萬千。這一聯對仗工整，“南京”與“子望”、“南畝”與“子窗”形成巧妙呼應。
頷聯由抒懷轉入對成都客居生活的描寫：“晝引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江。”這幅畫面富有詩情畫意，呈現出和平寧靜、樸素安適的鄉野情趣。波光雲影伴着槳聲與孩子的嬉鬧，杜甫望着與他患難與共的妻子楊氏，見她的兩鬢已有些斑白，細紋悄悄爬上曾經細嫩的面龐。回想一起走過的風風雨雨，今生有伊相伴，再苦也甘之如飴。多年漂泊流離的苦痛與如今執子之手的幸福交織在一起，化作頸聯：“俱飛蛺蝶元相逐，並蒂芙蓉本自雙。”蝴蝶雙雙飛舞，荷花並蒂而開，如衕鴛鴦一樣成雙成對，象徵夫妻或戀人永不離分。梁祝化蝶的傳說，表達的也正是此意。
末聯，詩人將思緒拉回現實，視線落在隨艇攜帶的“茗飲”和“蔗漿”上。三國時期張揖《廣雅》中已有“茗飲”之稱，當時荊巴一帶將茶湯稱作茗飲，煮飲方式也較特別。成都地處巴蜀，自古飲茶成風，張載詩中便有“芳荼冠六清，溢味播九區”之句。杜甫用“茗飲”而不用“茶”，可見他深受當地習俗影響。尾聯至少寄寓兩層意思：一是道出人生滋味，二是表達價值觀。對杜甫而言，人生只有苦與甜，且苦遠多於甜。早年命運多舛，如今塵埃落定，恰如清苦的茗飲與甘甜的蔗漿。他與妻子歷經離別思念之苦，如今衕乘一艇，是苦盡甘來的甜蜜。“茗飲蔗漿攜所有”，苦與甜衕置一艇，時苦時甜，正如回味一段人生。至於價值觀，在杜甫眼中，茗飲蔗漿用普通瓷壇盛放，絲毫不遜於精美玉缸。瓷壇質樸，象徵簡淡平凡；玉缸奢華，象徵窮奢極欲。詩人認爲“瓷罌無謝玉爲缸”，意味着他的人生觀由追求顯達仕途轉曏陶然田園，由勃勃雄心歸於淡泊寧靜，這一過程亦如茶由醇厚漸轉清淡。
《進艇》是一首七言律詩。此詩開頭寫詩人獨坐草堂子望的感慨，接着由抒懷轉入描寫他在成都的客居生活，最後把遊走的思緒拉回現實，以瓷壇飲茶暗示自己的人生價值觀已從追求顯達仕途轉變成追求淡泊寧靜的田園生活。全詩運用直抒胸臆與借景抒情相結合的手法，含蓄地表達詩人的情感與態度，意味着他的人生價值觀發生了重大轉變。