生查子 · 民瞻見和，複用前韻

“民瞻見和，複用前韻”：廣信書院本作“民瞻見和，再前韻”，玆從四捲本甲集。
楊民瞻：其名莫考，當亦居上饒者。宋·韓淲《聞民瞻久歸一詩寄之》：“我居溪南望城北，最高園臺竹樹碧，眼前帶湖歌舞空，耳畔茶山陸子宅。知君纔自天竺歸，那得緇塵染客衣？日攜研席過阿連，怡神散發思采薇。”又《和民瞻所寄》詩：“南北一峯高可仰，東西二館隱誰招？園居好在帶湖水，冰雪春須積漸消。”宋·趙蕃《以歸來後與斯遠倡酬詩捲寄辛卿》：“人家饋歲何所爲？紛紛酒肉相攜持。我曹饋歲復何有，酬倡之詩十餘首。……公乎比復何所作？想亦高吟動清酌。賓朋雜遝孰爲佳？鹹推楊、範工詞華。”按：所謂“楊、範工詞華”，範必指範廓之，楊則當爲楊民瞻也。果爾，則民瞻當爲範廓之一衕從遊於稼軒者。惜其生平別無可考耳。
“誰傾滄海珠，簸弄千明月。”句：讚美民瞻和詞字字如珠。唐·杜甫《嶽麓山道林二寺行》詩：“地靈步步雪山草，僧寶人人滄海珠。”唐·韓癒《別趙子》詩：“婆娑海水南，簸弄明月珠。”宋·蘇軾《移合浦郭功甫見寄》：“莫趁明珠弄明月，夜深無數採珠人。”
春雪：謂《陽春》《白雪》
人間無鳳凰：用簫史、弄玉故事。《列仙傳·簫史》：“簫史者，秦穆公時人也。善吹簫，能致孔雀白鶴於庭。穆公有女，字弄玉，好之，公遂以女妻焉。日教弄玉作鳳鳴，居數年，吹似鳳聲，鳳凰來止其屋。公爲作鳳台，夫婦止其上，不下數年。一旦，皆隨鳳凰飛去。故秦人爲作鳳女祠於雍宮中，時有簫聲而已。”
穿雲笛：宋·蘇軾《李委吹笛》詩小引：“既奏新曲，又快作數弄，嘹然有穿雲裂石之聲。”《水龍吟·詠笛材，時太守閭丘公顯已致仕，居姑蘇。後房懿卿者，甚有纔色，因賦此詩》詞“嚼徵含宮，泛商流羽，一聲雲杪”句下傅幹註雲：“諸樂器中，惟笛有穿雲裂石之聲。”
醉裏：四捲本作“醉倒”。