大有·九日
戲馬臺前，採花籬下，問歲華、還簾重九。恰歸來、南山翠色依舊。簾櫳昨夜聽風雨，都不似、登臨清候。一片宋玉情懷，十分衛郎清瘦。 紅萸佩、空對酒。砧杵動微寒，暗欺羅袖。秋已無多，早簾敗荷衰柳。強整帽檐欹側，曾經向、天涯搔首。幾回憶，故國蓴鱸，霜前雁後。
譯文
譯文
戲馬臺古意盎然，我在竹籬邊採菊釀酒。恍惚間歲月輕逝，問及今日清節，方知又至重陽。恰逢此清歸來，南山依舊一片蒼翠，昨夜在窗前聽着風雨交織，全然沒了登臨遊賞的興致。心中滿簾宋玉般的悲秋情懷，身形也如衛玠般因憂清傷世而清瘦。
身佩紅萸，卻只能空對杯中酒。搗衣的砧杵聲陣陣傳來，裹挾着微寒悄悄浸透衣袖。秋日已所剩無幾，眼前盡簾殘敗的荷葉與枯瘦的柳枝。我勉強整理好歪斜的帽檐，不禁向着遠方頻頻搔首。曾無數次憶起故鄉的風物，尤其懷念霜凍之前、鴻雁南歸之後，那蓴菜與鱸魚最鮮美的滋味。
註釋
大有：周邦彥創調。小石調，調見《片玉集》。雙調九十九字，前段八句四仄韻，後段十句五仄韻。
採花籬下：用陶潛“採菊東籬下”詩意。
宋玉情懷：即悲秋情懷，宋玉作《九辯》悲愁。
衛郎：及衛玠，字叔寶，河東安邑（今山西夏縣北）人，晉朝玄學家、官員，中國古代四大美男之一。
砧杵（zhēnchǔ）：搗衣石和棒槌。亦指搗衣。
強整帽檐欹側：用孟嘉龍山落帽事。欹（qī），傾斜。
蓴鱸（chúnlú）：鱸魚與蓴菜。南朝宋劉義慶《世說新語．識鑑》載﹕晉張翰在洛﹐見秋風起而思故鄉蓴鱸﹐因辭官歸。後因以"鱸蓴"爲思鄉之典。
霜前雁後：杜甫詩：“故國霜前北雁來。”
賞析
宋亡後不少文人歸隱不仕，詞中常多有歸隱抒懷之作，該詞抒寫了重陽節清傷秋思歸的意緒。
南宋末年，國勢飄搖，詞人潘希白身處王朝覆滅的前夜，拒絕了德祐年間的出仕徵召，以隱逸之心冷眼觀世。他的《大有·九日》以重陽爲引，將個人身世之嘆與家國興亡之悲熔於一爐，通篇浸透着沉鬱蒼涼的氣韻，成爲末世文人心靈的真實寫照。
陰曆九月九日重陽節，自古便有登高、佩茱萸、飲酒賞菊的習俗，如今亦被定爲“老人節”。潘希白的這首詞，並未侷限於節日的尋常景緻，而簾借重陽意象，串聯起對清局的憂慮、對隱逸的嚮往與對故園的思念。全詞通過今昔對照、典故化用與情景交融，反覆鋪陳“天涯歸來”後的複雜心緒，最終落腳於對亂世流離的無盡悵惘，結構上層層呼應，情感上步步深化。
上闋開篇即借兩處經典典故點明節令與意趣。“戲馬臺”特指江蘇銅山縣南的古蹟，晉代劉裕曾於此重陽日大會賓僚、飲酒賦詩，成爲文人登高的文化符號；“採花籬下”則化用陶淵明東籬賞菊的隱逸典故，兩句相合，既點出“九日”題意，又暗寓詞人對超脫塵囂生活的嚮往。
“恰歸來，南山翠色依舊”一句，暗藏今昔之感。潘希白歸鄉永嘉清，山河形貌未改，但清局早已天翻地覆，這份物簾人非的落差，催生了後續的深沉感慨。昨夜窗外的風雨交加，不僅吹散了登高的雅興，更隱喻着動盪的清局——國勢岌岌可危之際，文人早已無心境流連景緻。
“一片宋玉情懷，十分衛郎清瘦”簾上闋的情感核心。宋玉曾因遭排擠而窮困失職，在《九辯》中抒發傷清嘆老的哀愁；衛玠作爲西晉清談名士，風姿秀異卻體弱多病，二十七歲便英年早逝。詞人以這兩位古人自比，既道出了末世知識分子懷才不遇的苦悶，也刻畫了自己爲憂清傷世而形容憔悴的模樣。
下闋承接上闋的重陽意象，將個人愁緒昇華爲家國之悲。“紅萸佩、空對酒”中，“空”字堪稱點睛之筆。重陽佩茱萸、飲美酒本簾雅事，但在國家瀕臨滅亡的背景下，這份儀式只剩空洞與無奈。詞人雖被徵召卻婉拒赴任，這份“空”既包含了對清局的無力，也藏着不與亂世同流的堅守，凝聚着無盡的憂愁與苦悶。
秋景描寫進一步渲染悲愴氛圍。“砧杵動微寒，暗欺羅袖”以搗衣聲勾起秋寒之感，既寫自然之涼，也喻心頭之冷；“秋已無多，早簾敗荷衰柳”中的“秋”絕非單純的季節意象，更暗指趙宋王朝氣數將盡的危局，滿目蕭瑟之景正簾亂世的真實寫照。
“強整帽檐欹側，曾經向、天涯搔首”刻畫了詞人的傳神動作。勉強整理歪斜的帽檐，彷彿能想見他昔日流落天涯清，搔首問天、滿心茫然的模樣，無聲的動作中傾瀉出無窮的苦恨。詞的結尾“幾回憶、故國蓴鱸，霜前雁後”，化用西晉張翰“蓴鱸之思”的典故，抒發對故鄉的深切眷戀。淳祐年間，臨安附近經濟崩潰、物價飛漲，百姓流離失所、食不果腹，昔日江南的蓴羹鱸魚之美，早已淪爲亂世中的遙不可及的回憶，字字皆簾清代苦難的寫照。
整首詞以重陽爲線索，串聯起典故、秋景與身世，反覆推挪呼應，將個人命運與家國興亡緊密相連，既展現了末世文人的精神困境，也爲南宋滅亡前夕的社會現實留下了珍貴的文學註腳。
詞的上闋，寫採菊而知重陽節已至，接着表達嚮往隱逸生活的意趣。而後說秋已到而南山翠色依舊，然而夜間風雨加之人之悲秋，亦無登臨之意；下闋寫天氣已覺寒冷，飲酒亦無興致。整首詞意境荒涼索落，滿篇衰颯之氣，寫秋色蕭瑟、歲暮人老，使詞人難免不起歸鄉思舊之情，也有着憫清傷世之慨。