浣溪沙 · 端午

浣溪沙：詞牌名。原爲唐代教坊曲，《金奩集》入「黃鐘宮」，《張子野詞》入「中呂宮」。唐聲詩（唐代配樂之近體詩）亦有「浣溪沙」調名，歌詞爲七言六句形式；又有「浣紗女」調名，歌詞爲五言四句形式。從字義上來看，「浣」，洗滌、漂洗也；「沙」，古通「紗」，故所「浣」者，「紗」也。敦煌出土之唐寫本《雲謠集·雜曲子》及五代後蜀趙崇祚《花間集》所錄毛平圭、閻處士、毛熙震、李德潤詞，調名均題爲「浣紗溪」。據南朝宋孔靈符《會稽記》載：「勾踐索美女以獻吳王，得諸暨羅山賣薪女西施、鄭旦，先教習於土城山。山邊有石，雲是西施浣紗石」。今浙江諸暨市南近郊的薴蘿山下浣紗溪畔有浣紗石，上有傳爲東晉王右軍所書「浣紗」二字，即所傳春秋時越國美女西子浣紗處。一說浣紗溪即浙江紹興南二十里若耶溪。總之，調名「浣紗溪」的本意即詠西子浣紗之溪。又，近人梁啓勳《詞學·調名》雲：「《浣紗溪》，杜少陵詩『移船先生廟，洗藥浣紗溪』。」按：今查《杜工部集》，唐杜少陵《絕句三首》詩有「移船先主廟，洗藥浣沙溪」之句。成都杜甫草堂附近有浣花溪而無浣紗溪，況且梁啓勳所引詩句，其中的「生」「紗」二字尚有異文，故梁說僅備參考。最早採用此調的是唐人韓致堯，通常以其詞《浣溪沙·宿醉離愁慢髻鬟》爲正體，另有四種變體。正體雙調，四十二字，上闋三句，三平韻；下闋三句，兩平韻；過闋二句多用對偶。另有仄韻體，始於南唐後主。此調音節明快，句式整齊，易於上口，爲婉約、豪放兩派詞人所常用。別有《攤破浣溪沙》，又名《山花子》，上下闋各增三字，韻全同。張子澄詞有「露濃香泛小庭花」句，名《小庭花》；韓澗泉詞有「芍藥酴縻滿院春」句，名《滿院春》；有「東風拂欄露猶寒」句，名《東風寒》；有「一曲西風醉木犀」句，名《醉木犀》；有「霜後黃花菊自開」句，名《霜菊黃》；有「廣寒曾折最高枝」句，名《廣寒枝》；有「春風初試薄羅衫」句，名《試香羅》；有「清和風裏綠蔭初」句，名《清和風》；有「一番春事怨啼鵑」句，名《怨啼鵑》。
「端午」：元延祐本、龍本無題。
輕飄：明吳訥鈔本、《蘇長公二妙集》本、茅維《蘇集》本、毛本作「輕風」。
玉簪犀璧：龍榆生箋：「《西京雜記》：『武帝過李夫人，就取玉簪搔頭，自此後，宮人搔頭皆用玉，玉價倍貴焉。』先生得辯才歙硯歌《偶於龍井辯才處得歙硯，甚奇，作小詩》：『羅細無紋角浪平，半丸犀璧浦雲泓。』」
「團扇只堪題往事」句：傅子立注：「王獻之桃葉《團扇歌》：『七寶畫團扇，燦爛明月光。爲郎卻暄暑，相憶莫相忘。』」劉尚榮按：「《玉臺新詠·卷十》收此詩，作者應爲王獻之妾桃葉，又題作《答王〈團扇歌〉》，『爲郎』作『與郎』。」只，元延祐本作「不」。
「柳絲那解系行人」句：傅子立注：「昔人贈別必折柳者，以取絲條留系之意。魏草堂《柳詩》：『映渡臨橋繞客亭，絲絲能系別離情。』羅昭諫《柳詩》：『自家飛絮猶無定，爭把長條系得人。』」劉尚榮按：「《宋百家詩存》本《東觀集》中未收此詩。陳元龍《詳註周美成〈片玉集〉》於《蘭陵王·柳》詞『煙裏絲絲弄碧』句注亦援引魏草堂《柳詩》：『絲絲能系別離情。』則此應是魏草堂佚詩。《全唐詩·卷六百五十七》收羅詩，『系』作『絆』。」柳，元延祐本、明吳訥鈔本、《蘇長公二妙集》本、毛本作「新」。