佝僂承蜩

莊周先秦出處：fygushi

　　仲尼適楚，出於林中，見痀僂者承蜩，猶掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月，累丸二而不墜，則失者錙銖；累三而不墜，則失者十一；累五而不墜，猶掇之也。吾處身也，若厥株拘；吾執臂也，若槁木之枝；雖天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不側，不以萬物易蜩之翼，何爲而不得！”孔子顧謂弟子曰：“用志不分，乃凝於神，其佝僂丈人之謂乎！”

文故事

譯文

　　孔子到楚國去，經過樹林，看見一個駝背的老人正用竿子在粘蟬，就好像用手拾取那樣簡單。孔子說：“先生的手真是靈巧啊！這裏邊有什麼門道嗎？”駝背老人說：“是的，我有我的辦法。我在竹竿上累放兩個彈丸，經過五六個月的練習就不會掉不下來，那麼粘蟬失誤的概率就只有四分之一；如果練習到累放到三個彈丸不掉，那麼粘蟬失誤的概率就只有十分之一了；如果再繼續練習到累放五個彈丸也掉不下來，那麼粘蟬就如隨手拾取那樣容易了。當我粘蟬時，我立定身子，猶如臨近地面的斷木，我舉竿的手臂，就像枯木的樹枝；雖然天地很大，萬物品類很多，我一心只注意蟬的翅膀，從不思前想後左顧右盼，絕不因紛繁的萬物而改變對蟬翼的注意，爲什麼不能成功呢！”孔子轉身對弟子們說：“運用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕說的就是這位駝背的老人吧！”

註釋

適：到……去。
出：經過，取道。
痀僂：脊背向前彎曲。“佝僂者”即駝背的人。
承：（用長竿）取物。
蜩：蟬。
掇：拾取。
道：方法。
邪（yé）：疑問語，“嗎”“呢”。
錙銖：錙和銖都是古代重量單位，錙是一兩的四分之一，銖是一兩的二十四分之一。這裏比喻極少的數量或極小的可能。
厥：通“橛”，斷掉的樹木。
株枸：斷殘的樹樁。
吾；我。
執：舉。
易：改變。
顧：回頭。
凝：精力專注或注意力集中。