逍遙遊(節選)

莊周先秦出處：古詩文網

北冥有魚，其名爲鯤。鯤之大，不知其幾千裏也；化而爲鳥，其名爲鵬。鵬之背，不知其幾千裏也，怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥爲之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，而後乃今培風；揹負青天而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。

蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣，奚以之九萬里而南爲？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧，適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知？(搶榆枋一作：槍榆枋)

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲爲春，五百歲爲秋。上古有大椿者，以八千歲爲春，八千歲爲秋。此大年也。而彭祖乃今以久特聞，衆人匹之。不亦悲乎！

湯之問棘也是已：“窮髮之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千裏，未有知其修者，其名爲鯤。有鳥焉，其名爲鵬。背若泰山，翼若垂天之雲，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？’”此小大之辯也。

故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而徵一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其於世，未數數然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而後反。彼於致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。

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譯文

譯文
北海里有一條魚，它的名字叫鯤。鯤非常巨大，不知道有幾千裏。鯤變化成爲鳥，它的名字就叫做鵬。鵬的脊背，也不知道有幾千里長；當它振動翅膀奮起直飛的時候，翅膀就好像掛在天邊的雲彩。這隻鳥，大風吹動海水的時候就要遷徙到南方的大海去了。南方的大海是一個天然的大池子。

注釋

註釋
冥：通假“溟”，指海色深黑。“北冥”，北海。下文“南冥”，指南海。傳說北海無邊無際，水深而黑。
鯤（kūn）：傳說中的大魚。之：主謂之間取消句子獨立性。其：表推測。
鵬：本爲古“鳳”字，這裏指傳說中的大鳥。
怒：奮起的樣子，這裏指鼓起翅膀。
垂：同“陲”，邊際。
海運：海動。古有“六月海動”之說。海運之時必有大風，因此大鵬可以乘風南行。徙：遷移。
天池：天然形成的大海。
《齊諧》：書名。出於齊國，多載詼諧怪異之事，故名“齊諧”。一說人名。
志怪：記載怪異的事物。志，記載。
水擊：指鵬鳥的翅膀拍擊水面。擊：拍打。
摶（tuán）：迴旋而上。一作“搏”（bó），拍。扶搖：一種旋風，又名飆，由地面急劇盤旋而上的暴風。九，表虛數，不是實指。
去：離，這裏指離開北海。“去以六月息者也”指大鵬從北海用六個月的時間飛到南海才休息。一說息爲大風，大鵬憑藉六月的大風離開。以：憑藉。息：氣息，這裏指風。
野馬：指遊動的霧氣。古人認爲：春天萬物生機萌發，大地之上游氣奔湧如野馬一般。
塵埃：揚在空中的土叫“塵”，細碎的塵粒叫“埃”。
生物：概指各種有生命的東西。息：這裏指有生命的東西呼吸所產生的氣息。相：互相。吹：吹拂。
蒼蒼：深藍。其正色邪：或許是上天真正的顏色？其，抑，或許。正色，真正的顏色。邪，同“耶”，疑問語氣詞。極：盡。下：向下。亦：也。是：這樣。已：罷了。
覆：傾倒。坳（ào）：凹陷不平，“坳堂”指堂中低凹處。
芥：小草。置杯焉則膠：將杯子放於其中則膠着擱淺。置，放。焉，於此。膠，指着地。
斯：則，就。
而後乃今：“今而後乃”的倒文，意爲“這樣，然後才……”。培：憑。
莫之夭閼（yāo è）：無所滯礙。夭，挫折。閼，遏制，阻止。“莫之夭閼”即“莫夭閼之”的倒裝。圖南：計劃向南飛。
蜩（tiáo）：蟬。學鳩：斑鳩之類的小鳥名。
決（xuè）：疾速的樣子。
搶（qiāng）：觸，碰，着落。“搶”也作“槍”。榆枋：兩種樹名。榆，榆樹。枋，檀木。
控：投，落下。
奚以：何以。之：去到。爲：句末語氣詞，表反問，相當於“呢”。南：名詞作動詞，向南（飛行）。“奚以……爲”，即“哪裏用得着.......呢”。
適：去，往。莽蒼：色彩朦朧，遙遠不可辨析，本指郊野的顏色，這裏引申爲近郊。
三餐：指一日。意思是隻需一日之糧。反：同“返”，返回。
猶：還。果然：喫飽的樣子。
宿：這裏指一夜。宿舂糧：即舂宿糧，舂搗一宿的糧食。
之：此，這。二蟲：指蜩與學鳩。蟲:有動物之意，可譯爲小動物
知（zhì）：通“智”，智慧。
朝菌：一種大芝，朝生暮死的菌類植物。晦朔：晦，農曆每月的最後一天，朔，農曆每月的第一天。一說“晦”指月末，“朔”指月初。
蟪蛄（huì gū）：寒蟬，春生夏死或夏生秋死。
冥靈：大樹名。一說爲大龜名。
根據前後用語結構的特點，此句之下當有“此中年也”一句，但傳統本子均無此句。
大椿：傳說中的大樹名。一說爲巨大的香椿。
彭祖：傳說中堯的臣子，名鏗，封於彭，活了約八百歲。乃今：而今。以，憑。特，獨。聞，聞名於世。
衆人：一般人。匹：配，比。
湯：商湯。棘：湯時的賢大夫，《列子湯問》篇作“夏革（jí）”。已：矣。
窮髮：傳說中極荒遠的不生草木之地。發，指草木植被。
修：長。
泰山：在今山東泰安北。
羊角：一種旋風，迴旋向上如羊角狀。
絕：穿過。
斥鴳（yàn）：池沼中的小雀。斥，池，小澤。
仞：古代長度單位，周製爲八尺，漢製爲七尺；這裏應從周制。
至：極點。
小大之辯：小和大的區別。辯，同“辨”，分辨，分別。
效：效力，盡力。官：官職。
行（xíng）：品行。比：合。
合：使...滿意。而：通“能”，能力。徵：征服。
宋榮子：一名宋鈃（jiān），宋國人，戰國時期的思想家。猶然：喜笑的樣子；猶，通“繇”，喜。
舉：全。勸：勉勵。
非：非議，責難。沮（jǔ）：沮喪。
定：認清。內外：這裏分別指自身和身外之物。在莊子看來，自主的精神是內在的，榮譽和非難都是外在的，而只有自主的精神纔是重要的、可貴的。
境：界。
數數（shuò）然：汲汲然，指急迫用世、謀求名利、拼命追求的樣子。
列子：鄭國人，名叫列禦寇，戰國時代思想家。御：駕馭。
泠（líng）然：輕妙飄然的樣子。善：美好的。
旬：十天。有：通“又”，用於連接整數與零數。
致福：求福。
雖：雖然。待：憑藉，依靠。
乘：遵循，憑藉。天地：這裏指萬物，指整個自然界。正：本；這裏指自然的本性。
御六氣之辯：駕馭六氣的變化。御，駕馭、把握。六氣：指陰、陽、風、雨、晦、明。辯：通“變”，變化的意思。
彼：他。且：將要。惡（wū）：何，什麼。
至人：莊子認爲修養最高的人。下文“神人”“聖人”義相近。無己：清除外物與自我的界限，達到忘掉自己的境界。即物我不分。
神人：這裏指精神世界完全能超脫於物外的人。無功：無作爲，故無功利。
聖人：這裏指思想修養臻於完美的人。無名：不追求名譽地位，不立名。