觀月記

這篇文章寫作者罷官北歸，途徑洞庭湖，登湖中金沙堆觀月所見。文章開篇先不寫觀月，而以議論的方式層層遞進，提出觀月“四美”之說，體現了不同凡俗的審美趣味；後半部分敘寫觀月經過，先寫中秋之夜的晴空明月，次寫金沙堆空曠幽遠的環境，再寫孤舟停泊，獨身而登，恰好滿足“四美”的條件，表現出作者金沙堆觀月時的舒暢心情，也透露出其罷官後欲寄情山水，在大自然中尋找樂趣以排遣煩惱的心態。全篇將議論、敘述、描寫、抒情熔於一爐，筆法多樣，見解獨到，頗見作者匠心。

張孝祥是南宋力主抗戰的愛國詞人。宋孝宗乾道元年（1165）任廣南西路經略安撫使，知靜江府（治所在今廣西桂林）。乾道二年（1166）六月，張孝祥因言事被罷官，自桂林北上，八月途經洞庭湖，舟泊金沙堆。當時正值中秋之夜，作者登上金沙堆，獨自登臨賞月，寫下了這篇遊記。

金沙堆是一個“堆阜隆起”的沙洲，位於洞庭湖與青草湖之間。夏秋水漲，洞庭、青草二湖相連，沙洲隆起部分顯露水面，高達數丈。其上寬衍，有青草廟。張孝祥雖是罷官而歸，但他登洲祭廟、賞月，飽覽湖上風光，遊興濃厚，接連寫了《金沙堆賦》《念奴嬌·過洞庭》以及《觀月記》等紀遊之作

　　這篇文章寫作者罷官北歸，途徑洞庭湖，登湖中金沙堆觀月所見。作者開篇先不寫觀月，而是以議論的方式層層遞進，提出觀月“四美”之說，體現了不同凡俗的審美趣味。後半部分敘寫觀月經過，先寫中秋之夜的晴空明月，次寫金沙堆空曠幽遠的環境，再寫孤舟停泊，獨身而登，恰好滿足“四美”的條件，表現了作者金沙堆觀月時的舒暢心情，也透露出罷官後欲寄情山水，在大自然中尋找樂趣以排遣煩惱的心態。全篇將議論、敘述、描寫、抒情熔於一爐，筆法多樣，見解獨到，情節跌宕起伏，一波三折，頗見作者匠心。

　　文章題雖爲《觀月記》，但對於觀月經過、月下景象卻記得很少，重點是寫作者觀月所產生的感受。文章前半部分強調金沙堆觀月機會的難得，表現的是作者這次觀月的滿足心情。從表現藝術的角度看，這對突出湖上月色之美有一種襯托作用。這段文字反映出作者觀月的審美經驗和審美趣味。他認爲觀月有四種境界，即看中秋極明之月、臨水觀中秋明月、獨往臨水觀中秋明月、獨往離人遠處臨水觀中秋明月，而以後者爲高，且最難實現。敘述中，句子由短而長，句式富於變化，或直言，或反問，或慨嘆，一任情感流泄，顯現出作者審美經驗的個性色彩。而後續上一句：“今餘之遊金沙堆，其具是四美者與？”既點出作者此番觀月達到最高境界的特點和得意心理，又對下文寫觀月起到引帶作用。

　　作者寫洞庭觀月所見，文字較爲簡略，僅言“天無纖雲，月白如晝”“其高十仞，四環之水，近者猶數百里”，及“沙之色正黃，與月相奪，水如玉盤，沙如金積，光采激射"而已，可謂點到即止。但讀後卻能進入美好的想象世界，得到一種回味無窮的美的享受。其因一則是作者寫其所見，取材典型，縱然一點兩點，卻能構成一幅富有意味的完整畫面；再則是作者寫景是和抒發領略景物之美的強烈感受聯繫在一起的，他的寫景是在抒發感受時帶出來的。不但文章前半部分的議論是寫作者觀月感受，在寫景之中也有之。如寫沙上觀湖上月，即“體寒目眩，閬風、瑤臺、廣寒之宮，雖未嘗身至其地，當亦如是而止耳”。這類文字，既以想象之詞拓寬美的境界，又抒寫作者賞心悅目之感，映現出神思飛越之態，自有感發作用。