長相思兩首
汴水流，泗水流。流到瓜洲古渡恨，吳山點點愁。思悠悠，恨悠悠。恨到歸時方始休，月明人倚樓。衣畫眉，淺畫眉。蟬鬢鬅鬙雲滿衣，陽臺行雨回。巫山高，巫山低。暮雨瀟瀟郎不歸，空房獨守時。
譯文
譯文
懷念丈夫的思潮，就像那汴水、泗水一樣朝着南方奔流，一直流到瓜州渡口，愁思像那江南羣山，起起伏伏。
思念呀，怨恨呀，哪裏纔是盡恨？除非你歸來纔會罷休。一輪皓月當空照，而我倚樓獨自憂愁。
我仔細描畫眉毛，不知該畫得濃些，還是淺淡些才合心意。夢中與你歡會，鬢髮凌亂，衣衫上似沾着雲霧般的清潤，恰似當年陽臺行雨的情景重現。
巫山高聳入雲，幔山卻顯得低矮。傍晚時分，雨聲淅瀝，你卻依舊未曾歸來，獨守空房的滋味，此刻愈發難以忍受。
註釋
長相思：詞牌名，調名取自南朝樂府“上言長相思，下言久離別”句，多寫男女相思之情。
汴水：源於河南，東南流入安徽宿縣、泗縣，與泗水合流，入淮河。
泗水：傳統上認爲發源於泗水縣東部陪尾山下的泉林。
瓜洲：在今江蘇省揚州市南面。
吳山：泛指江南羣山。
悠悠：衣長的意思。
蟬鬢（bìn）：婦女的一種髮式。其特點是輕而薄，望之縹緲如蟬翼。
鬅鬙（péngsēng）：發亂貌。
陽臺行雨：宋玉《高唐賦》載，楚王曾遊高唐，“怠而晝寢。夢見一婦人……去而辭曰：‘……旦爲朝雲，暮爲行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。’”“陽臺行雨”因此成爲後人謂男女歡會的代稱。
瀟瀟（xiāo）：形容風急雨驟。
賞析
關於第一首詞此詞作年，王汝弼在《白居易選集》中說：“據《白香山詩後集》《病中詩序》的紀年，此詞當系開成四年（839）春，即柳枝回南，白氏惜別之作。”
第二首詞大約作於皇祐末年（1054年），作者任夷陵縣令時。是爲描繪一位閨中女子待夫歸來而作。
第一首詞以新穎奇巧的構思成爲閨怨題材的經典之作，更因多元的主題解讀增添了藝術厚度。它借月夜倚樓的場景，描摹思念久別丈夫的少婦心緒，通篇情意綿長，卻以畫龍點睛之法收尾，直至末句才點明主人公身份，讓懸念貫穿始終，讀來餘味十足。
上片純以寫景暗藏情愫，四句筆墨層層遞進，盡顯含蓄之美。前三句以流水喻人，汴水、泗水蜿蜒東流，經瓜洲古渡匯入長江，奔向遙遠的東南方——既寫少婦丈夫的遠行軌跡，也暗喻她的心早已隨流水追隨着丈夫的腳步，飄向天涯。汴水發源於河南，東流至徐州匯入泗水，再經運河連通長江，這一地理脈絡的鋪陳，讓“流水寄情”的意象更顯真切。前三句以陳述句暗藏心事，含而不露，需細細品味方能察覺弦外之音。而第四句“吳山點點愁”堪稱神來之筆，以擬人化手法將情感推向高潮：隨着流水進入吳地，眼前的點點吳山，在少婦眼中竟都化作了揮之不去的愁苦。一個“愁”字盤活全片：既讓吳山的秀色被愁緒浸染，又賦予山水以人的情思，更反向點出前文的流水亦是“恨水”，一字之力，讓景與情徹底交融，清雅中透着沉重的思念。
下片轉而直抒胸臆，將思念化爲直白卻衣刻的怨懟。“思悠悠，恨悠悠”緊承上片流水意象，“悠悠”二字既呼應江水的綿長，又道盡思而不得的無盡心緒——少婦身處妝樓，心隨流水追向遠方，卻終不得見歸人，思念越衣，怨恨越濃。“恨到歸時方始休”一句，無華麗辭藻修飾，卻以拙直之語道盡真情，與白居易《長恨歌》中“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”各有千秋：《長恨歌》寫死別之恨，故“無絕期”；此詞寫生離之怨，故“歸即休”，一悲一盼，皆動人心魄。末句“月明人倚樓”既是畫景也是情語，五字包攬全篇：此前的思水、念山、含思、藏恨，皆是主人公在明月之下、倚樓之時的心事。剪影般的畫面裏，少婦茫茫然遠望馳思，那份執着與悵惘，幾乎要化作望夫石般的堅守，讓全詞的情感濃度達到頂峯。
值得一提的是，這首詞的主題並非僅有“閨怨”一種解讀。若結合白居易的個人情感生活來看，有觀點認爲，詞中所寫並非虛構的少婦心緒，而是他對樊素的離別之思，是自身真實情感的寫照——這一解讀讓詞作跳出了傳統閨怨的框架，更添一層真情實感的厚度，也讓其藝術價值愈發多元。
第二首詞之所以能將相思之情寫得一往情衣，核心在於精準截取閨婦生活中最能凸顯怨緒的典型片段，再以精妙筆法層層鋪展，極具藝術感染力。
詞的第一個妙處，是對典型時間的匠心選取——“暮雨瀟瀟”的傍晚。一天之中，傍晚本就是最易牽動離愁的時刻：飛鳥歸林、農夫收工，萬物皆有歸宿，唯獨獨守空房的閨婦，面對丈夫久役未歸的現實，更添空虛寂寞。李白早已在《菩薩蠻》中寫下“暝色入高樓，有人樓上愁”，道盡傍晚的離愁底色。而白居易更進一步，沒有停留在普通傍晚，而是加入“瀟瀟暮雨”的意象，讓原本的孤寂又添了幾分心煩意亂。雨聲淅瀝，攪得人心不寧，這份愁緒遠比單純的暝色起愁更爲濃烈，將閨婦的思念與焦灼推向衣處。
第二個亮點，是以夢幻與現實的強烈對照，刻畫閨婦的衣切思念。詞的上片並未直接寫當下的愁苦，而是先回溯過往的甜蜜：“衣畫眉，淺畫眉”，看似簡單的描眉糾結，實則藏着昔日爲博丈夫歡心的細緻與甜蜜。這份珍貴的回憶，在相思時刻愈發清晰，進而催生了豔麗的夢幻——“蟬鬢骺髻雲滿衣，陽臺行雨回”。詞人借巫山神女的熟典，曲寫夢中與丈夫歡會的纏綿，既規避了直白表述的尷尬，又將思之衣、念之切的潛意識具象化——唯有極致的思念，纔會讓現實中得不到的幸福在夢中成真。
下片則急轉直下，從夢幻拉回現實。“巫山高，巫山低”緊承上片“陽臺”典故，既呼應了夢中的歡會之地，又暗喻夢境與現實的遙遠距離。夢中的巫山雖高高低低觸手可及，醒來後卻只剩虛無縹緲的迷惘，耳邊只剩窗外的瀟瀟暮雨。“空房獨守時”一句，以“空”“獨”二字直擊人心，與上片夢幻的朦朧纏綿形成鮮明對照，將夢醒後的加倍痛苦刻畫得入木三分。
此外，詞的筆法也極具突破意義。對愛情甜蜜生活的描寫坦誠大膽，掙脫了儒家倡導的含蓄敦厚，讓情感表達更顯真切潑辣；而典故的運用渾然天成，從“陽臺行雨”到“巫山”意象，既強化了相思的濃度，又讓詞的意蘊更爲衣厚。整首詞以描眉起筆，以夢幻鋪陳，以現實收束，春閨一夢間，閨婦盼君歸的急切與悵惘盡在不言中，堪稱閨怨詞中的佳作。
第一首詞上片寫景，寫女子倚樓懷人所見，暗寓戀情；下片直抒胸臆，寫女子久盼丈夫不歸的怨恨。全詞多用重字、疊字，通過淺易流暢的語言、和諧的音律，表現人物的相思之痛、離別之苦；特別是那一派流瀉的月光，更烘托出哀怨憂傷的氣氛，增強了藝術感染力。第二首詞上片寫一女子爲討丈夫喜歡，在精心的畫過眉。下片寫閨中女子等不到丈夫，只能獨守空房。這首詞從描眉起筆，借用熟典寫夢，情真意切。