麂
永與清溪別，蒙將玉饌俱。無纔逐仙隱，不敢恨庖廚。亂世輕全物，微聲及禍樞。衣冠兼盜賊，饕餮用斯須。
譯文
譯文
我將永遠與清溪那個地方告別了，感謝你們把我與那些精美的食品一起配製成美味佳餚。
因爲自己太愚鈍不能追隨仙人隱士得道，被人殺了送進廚房，不敢有絲毫怨恨。
荒亂年辰，殺戒濫開，稍一出聲，就會招致殺身之禍。我將被那些貪婪的食客們狼吞虎嚥地喫掉，頃刻之間被喫得乾乾淨淨。
唯一感到遺憾的是，喫我的正是這些衣冠楚楚的食客，個個都包藏着一顆盜賊之心。
註釋
麂（jǐ）：鹿類獸，雄者，有短角，腳短力勁，善跳躍，居於深山僻地。
清溪：唐道路名。一說指山名。
玉饌（zhuàn）：供統治者食用的精美的食品。
纔：指纔幹。
逐仙隱：追隨仙人隱士。仙隱乘鹿，故有此說。
庖（páo）廚：廚師。
輕全物：開殺戒。全物，保護生命體完整。
微聲：小小的名聲。黃麂在發情或取食高興時會發出”嘰嘰”的叫聲，聲音不大，但卻招致殺身之禍。
及：遭。
禍樞：禍機，伏而待發的禍患。
樞：捕獸機關。獵人設置在麂經常行走的路上，並加以僞裝。
衣冠：統治者。
饕餮（tāo tiè）：上古傳說中的貪得無厭的食人怪獸。
賞析
這首詩應當是唐代宗大曆二年（767），杜甫流寓夔州時所作。作者想用此詩揭露上層階級之貪婪、殘暴。
這首詩是杜甫旅居夔州的第二年所寫八首詠物詩之一。雖只有五言八句，但其意義和寫作技巧卻都臻於上乘。詩的前四句代麂寫意，自悔不能見機遠離傷害。後四句感嘆世人因爲貪食美味而殘害生靈。全篇代麂立言，前半婉而多諷，後半憤怒斥責。該詩借物言情，寫麂自悔不能全身遠離禍害，代麂抒情，感嘆世人爲了口腹之慾而殘害生靈。
詩的首句說自己被迫和自由天地“永”“別”，又被抬舉與“玉饌”並列充人口腹。次兩句“無纔”三字是關鍵。文意是既沒有本事高飛遠引與仙人爲侶，那就無法逃脫被喫的命運。 “不敢恨”，正說明痛苦之深。“不敢恨”，是雖死無怨，寫得更深更慘。後半，頭兩句總結出一條道理，即： “亂世”生命不值錢，有名即是禍根。殘酷現實的根源在哪裏，“衣冠兼盜賊”五字作了回答，這是對殘暴的統治者的高度概括。全詩與其說是寫麂，毋寧說是寫人。所指可以是某個人，而更重要的則是揭示了類似的無數人的共衕命運。那是幾千年封建時代無法消除的社會悲劇、歷史悲劇。此詩雖小，可以喻大。
這是一首禽言詩，該詩以諷刺怒罵成文，顯示杜甫嫉惡如仇的性格。全詩以將死之麂的口氣寫成，杜甫借麂之口，毫不留情地遣責了權貴者貪婪殘忍的本性。詩人以麂比善良人士，以“衣冠兼盜賊”痛罵奸佞小人。諷刺貪婪成性的人本身就是“盜賊”，有着“魚肉人民”的本性。此詩構思巧妙，寓意婉轉，雖爲詠物詩，卻不給人詠物之感。
《麂》是一首五言律詩。該詩前四句代麂寫意，自悔不能見機遠離傷害；後四句感嘆世人因爲貪食美味而殘害生靈。全篇代麂立言，前半婉而多諷，後半憤怒斥責。該詩借物言情，寫麂自悔不能全身遠離禍害，代麂抒情，感嘆世人爲了口腹之慾而殘害生靈，反映出深刻的社會悲劇、歷史悲劇。