寄王舍人竹樓

這首詩通過描寫竹樓的安適和樓主的行動來達一種拋卻紅塵仕宦、鍾情獨自隱居的情懷和閒適自得的生活態度。首句概括竹樓的主人的閒散，次句通過取竹建樓的行動具體描寫樓主的“閒”，第三句通過反襯手法寫出竹樓的舒適涼爽，末句寫主人在竹樓中的閒適生活。全詩意蘊豐美，耐人尋味。

　　“傲吏身閒笑五侯” 中的 “傲吏”，大致指詩中的 “王舍人”。他雖身爲官吏，卻毫無俗務纏身，更不把氣焰囂張、權勢顯赫的 “五侯” 放在眼裏，其高雅的生活情趣不言而喻。戰國時期的莊子，曾在蒙地（今河南商丘）擔任漆園小吏，楚威王想任命他爲相，卻被他拒絕。後世便稱莊子爲 “傲吏”，如晉代郭璞《遊仙》詩中就有 “漆園有傲吏” 之句。此處正是將王舍人比作莊子，凸顯其超然風骨。

　　隨後，詩人緊扣詩題，描寫王舍人的 “竹樓”，並着重強調兩點。其一爲 “西江取竹”。西江曏來是產竹之地，而竹子作爲 “歲寒三友” 之一，兼具 “正直” 與 “氣節” 的象徵意義。詩人表面寫竹，實則是在刻畫這位 “傲吏” 的高尚品格。其二爲 “起高樓”。按理說，用竹子搭建的樓難以建得高大，但詩人特意突出 “高” 字，不僅進一步暗示這位 “傲吏” 與衆不衕，也爲後文描寫 “南風” 徐徐吹來埋下伏筆。

　　詩的後兩句看似描寫竹樓內的生活，實則仍在展現 “傲吏” 蔑視功名、閒適自得的人生態度。“南風不用蒲葵扇” 一方面表明，“傲吏” 在竹樓上愜意享受南風，其悠然自在、與世無爭的心境清晰可見；另一方面，此句還暗用 “南風之燻兮可以解吾民之慍兮” 的典故，巧妙暗示只要施行仁政、宣揚教化，自然能讓治下百姓安居樂業，無需耗費心力、奔波勞碌。

　　“紗帽閒眠對水鷗” 一句，則更進一步刻畫 “傲吏” 的心態：他頭戴 “紗帽”，悠然對着水鷗安然入眠。這裏的 “紗帽”，指的是官民皆可佩戴的涼帽，與後世特指官帽的 “烏紗帽” 不衕。紗帽成爲官帽是明代以後的事，在唐宋詩人的作品中，紗帽多指代夏季佩戴的輕便帽子，無論官員還是百姓都能戴，如白居易《夏日作》中 “葛衣疏且單，紗帽輕復寬，一衣與一帽，可以過炎天” 便如此。“水鷗” 此處或許暗用典故，據《列子》記載，從前有人每日在水邊與鷗鳥嬉戲，鷗鳥飛到他身邊也不畏懼；杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》中 “白鷗沒浩蕩，萬裡誰能馴” 也用過這一典故。當然，即便不視作典故，水鷗在水邊自由自在、悠然翱翔的姿態，也與王舍人與世無爭的心境相契合。用典卻不顯露痕跡，正是詩人所推崇的出神入化的境界。詩人對王舍人的生活情趣及其竹樓如此感興趣，實則也表明了自己的心意：他不僅是這位 “傲吏” 的知音，更無時無刻不在嚮往這樣的生活。

從題目可知這篇作品是寫王舍人竹樓的一首贈詩。這首詩作於公元766—公元779（唐代宗大曆）年間作者任袁州（今江西省宜春市袁州區）刺史時。

《竹樓》是一首七言絕句。詩的首句概括竹樓主人的閒散；次句通過取竹建樓的行動具體描寫樓主的“閒”；第三句通過反襯手法寫出竹樓的舒適涼爽；末句寫主人在竹樓中的閒適生活。全詩語言恬淡、意蘊豐美，通過描寫竹樓的安適和樓主的行動來表達一種拋卻紅塵仕宦、鍾情獨自隱居的情懷和閒適自得的生活態度。