水調歌頭·與李長源游龍門
灘聲蕩高壁,秋氣靜雲林。回頭洛陽城闕,塵土一何深。前日神光牛背,今日春風馬耳,因見古人心。一笑青山底,未受二毛侵。問龍門,何所似,似山陰。平生夢想佳處,留眼更登臨。我有一卮芳酒,喚取山花山鳥,伴我醉時吟。何必絲與竹,山水有清音。
譯文
譯文
八節灘的急流聲在龍門峭壁間迴盪,秋意籠罩着寂靜的山林。回頭望去,洛陽城樓上積了多厚的塵土。從前我們像王衍那樣曠達不羈,如今的言行仍不被世俗理解,可見古人的心性本就如此。不必計較功名利祿,徜徉山水之間,自然怡然自得,白髮也就不容易生出來了。
若問龍門的風景與哪裏相似,它和山陰道一樣美不勝收。這裏是我平生最嚮往的地方,留待日後重遊。我有一杯芳香的美酒,呼喚多情的山花、可人的山鳥來陪我飲酒賦詩。無需樂器,山水本身就有美妙的聲音。
註釋
水調歌頭:詞牌名,又名“元會曲”、“凱歌”、“臺城遊”等。上下闋,九十五字,平韻。
李長源:即李汾,字長源,太原平晉人,爲元好問“平生三知己”之一,以才華卓絕、磊落有氣節知名當世。
龍門:又稱伊闕,在今河南省洛陽市南。兩山對峙,東爲香山,爲唐朝詩人白居易晚年歸隱處,西爲龍門山,石壁峭立,伊水自其中流過。相傳大禹治水在此疏流。
灘聲蕩高壁:此二句寫龍門山水勝景。
城闕:指城樓。
一何:何其,多麼。
前日:以前。
神光牛背:典出《世說新語·雅量》:晉王衍爲族人所辱,不以爲意,與王導同乘車時勸導說:“汝看我眼光,乃出牛背上。”注云:“蓋自謂風神英俊,不至與人校(計較)。”神光,眼神,目光。
春風馬耳:唐李白《答王十二寒夜獨酌有懷》:“世人聞此皆掉頭,有如東風射馬耳。”喻對外界議論置若罔聞。李長源好議論,性偏躁。以上兩句有勸勉之意。
二毛:頭髮花白。
山陰:在今浙江紹興,古代著名風景名勝之地。《世說新語·言語》:“王子敬雲:‘從山陰道上行,山川自相映,使人應迎不暇。’”此謂龍門美景甚多,如同山陰道。
留眼更登臨:化用杜甫《渝州候嚴六侍御不到先下峽》:“船經一柱觀,留眼共登臨”。
卮(zhī):酒器,容量四升。
絲竹:指琴瑟、簫笛等樂器,此泛指樂器。此句化用左思《招隱》:“非必絲與竹,山水有清音”。
賞析
這首詞是作於金宣宗貞祐四年丙子(公元1216年)。這一年,詩人在女幾山躲避兵亂,與李長源分別。後又從洛陽返回三鄉與李長源一起游龍門。該詞便是游龍門時所作。
這首詞借景抒情,以山水的真淳古淡反襯塵世的污濁紛擾,寄託了詞人久蓄於心的歸隱之志。全詞語句清新自然,詩意古樸雅緻,真情實感流露筆端。
上片起筆“灘聲蕩高壁,秋氣靜雲林”,先寫灘聲之壯、雲林之靜。一個“蕩”字傳神地寫出水急聲喧的非凡氣勢,“靜雲林”則勾勒出秋日風和、雲止林靜的畫卷。短短兩句,一動一靜,有聲有色,融進了詞人對河山的熱愛。接着筆鋒一轉,“回頭”領出洛陽古都的“塵土一何深”,與此地明潔的雲林形成鮮明對照。仕與隱、爭競與安恬的取捨,盡在其中,表達了詞人厭棄利名追逐的情操。隨後連用兩個典故,比況摯友李長源情懷高朗、卓爾不羣,由景及情,自然婉轉。“一笑青山底,未受二毛侵”二句,既寫出詞人徜徉山水、怡然自得的志趣,也用以勸勉友人。上片由景物推向人事,又兜回景物,最終融會於青山一笑之間,轉折開合,嚴謹自然。
下片轉入龍門登覽的抒寫。以一問句發端,借用“山陰道上,應接不暇”的典故,總說龍門景色的豐富多彩,既補充了畫面,回應上片首二句,又使詞意含蓄蘊藉。如此風光,夢中亦所向往,用“留眼”二字表明此處極可留連。鋪墊之後,抒情自然流出:詞人聲稱要酣飲長歌,喚取山花山鳥相伴,欣賞天籟之音,在優美環境中陶冶性情,遠離塵俗。這既表現了對和平寧靜生活的嚮往,也體現了儒家窮則獨善其身的思想。末二句直用左思《招隱》詩“非必絲與竹,山水有清音”,承接自然。
該詞藝術上有三個特點。其一,巧用對比,筆勢連轉,通過畫面與意緒的多重變換造成驚豔效果,出奇筆、成奇趣,是遺山詞的重要審美追求。其二,詞境恢宏闊大又自然清新,上片寫龍門山水動人心魄,下片寫山花山鳥搖曳生姿,雄健中不乏深婉。其三,多用典故卻化用無痕,古樸雅緻而不失曉暢,上片連用三典,下片後半化用杜甫、左思詩句,用典密度不遜辛棄疾,卻毫無板滯晦澀,與詞境融合圓美,語如己出。
詞的上片由景物推向人事,又從人事兜回景物,轉折開合,嚴謹自然;下片自然地轉入龍門登覽的情狀抒寫。詞中借景敘情,以煙霞泉石的真淳古淡,反襯出塵世的污濁紛攘,寄託了詞人蓄之已久的“塵泥免相浣,夢寐見清潁”的思想情趣。全詞語句清新自然而又古樸雅緻,詞人的情感自然傾瀉,真情實感流露筆端。