齊天樂·客長安賦

王易簡是南宋末的及第進士。南宋都城臨安，有西湖這樣的美景，想必他在春風得意時必多暢遊其處。後來作者又歷亡國之事，在晚年着筆，以長安寫臨安，其箇中滋味，亦是難以卒言。

　　上闋寫清明寒食的景象，以“倦遊曾遍”提點全文，說明這是對往事的追憶。“宮煙曉散春如霧，參差護睛窗戶。”早晨，宮中煙氣飄散，宛如春霧，參差披拂，籠罩睛窗，增添了幾分神祕與詩意。"似春霧"與"春如霧"顛倒詞序，旨在營造更爲深邃的朦朧意境。詞序顛倒，意爲增加朦朧之美。這兩句寫的是清明寒食的情景。這兩句寫的是清明寒食的情景。據史載，寒食節後的第三天即清明節。南宋宮中風俗命小內侍在閣門用榆木鑽火，先成者賜之金碗和絹三匹。並賜臣僚與臣燭，常謂“鑽木改火”。唐詩人韓翃曾有：“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家”。可見唐宮之俗亦如是。這是當日宮廷的一種節日儀式，作者把它加以詩化。

　　“柳色初分，餳香未冷”，是清明景象。南宋時俗，在寒食和清明時，京城家家用柳條插到門上，叫“明眼”。這便是“柳色初分”的含義。餳，即飴糖，是寒食應節食品。“初分”、“未冷”，初，未指程度。“正是清明百五”用“正是”明確點出時令。“百五”指寒食節，據載，和鼕節正好相距一百零五日，叫寒食，禁火三日。因而稱之。

　　“臨流笑語。映十二欄於，翠顰紅妒”：一羣衣飾明豔的遊春女子正倚着欄幹，臨流談笑，姿色周圍的紅花翠柳感到嫉妒。“十二欄幹”，出自南朝樂府《西洲曲》：“欄幹十二曲，垂手明如玉。”“紅”、“翠”，如“紅衰翠減”、“綠肥紅瘦”、“慘綠愁紅”之類常用之來代表繁花綠葉，或花光柳色。“顰、妒”兩字是詞眼，作景人合一的描寫，從側面巧妙地突顯出倚欄笑語的女郎們美豔動人之處。就連清明時節那爛漫嬌柔的花柳，在她們面前也自愧不如，心生嫉忌，反襯姑娘們的美貌多姿。南宋時的西湖，處處都是行樂之地。從斷橋以西，一直延伸到蘇公堤，繁花似錦，柳樹成蔭，更有衆多的小亭館可供休憩。這裏自然不乏精美的“欄幹”和絢爛的“紅翠”，但最美的，還是那些笑語盈盈、美豔動人的女子們。

　　“短帽輕鞍，倦遊曾遍斷橋路”。遊而至“倦”，想必次數極多。西湖是杭州人常遊之地，有錢人常在這裏拋金灑銀，故有“銷金鍋兒”之稱。作者年輕時便是那“銷金鍋兒”的常客。聯繫上面，他的西湖之遊大概不單是觀賞風景，而包括“風月冶遊”在內的。

　　“東風爲誰媚嫵”回憶的漣漪盪漾開來，隨後便是深深的感慨。“媚嫵”是嬌美之意。東風啊，你今天又爲誰釀就這滿湖春色呢？或許，這一切已與我無關，歲月匆匆，人亦漸老，不禁感慨萬分。我曾如衕前代的劉禹錫、三生前的杜牧，如今故地重遊，只見到塵埃滿地，昔日的美景已然不在，恍如隔世之感湧上心頭。“前度劉郎”借於劉禹錫的《再遊玄都觀》詩中。“三生杜牧”，黃庭堅曾有詩：“春風十裡珠簾捲，彷彿三生杜牧之。”杜牧有詩《贈別》：“春風十裡揚州路，捲上珠簾總不如。”作者把自己比作是杜牧的後身，這大概是指的自己在美好的春日裏重到西湖所產生物是人非、難以爲懷的感慨。由此引出下文：“心中暗數。總寂寞當年，酒籌花譜。”酒籌，喝酒時用以計數的籌子。花譜，指記載四時花卉的書籍。這裏“酒籌花譜”指宴遊玩樂之事。自己美好的心願都已落空，再不可能象以前那樣地宴飲暢遊、盡情歡樂了。心境沮喪已極，而“屋漏偏逢連陰雨”這時，夜幕低垂，細雨淅瀝，一股愁悶的情緒悄然爬上心頭。“付與春愁，小樓今夜雨”，往日的歡聲笑語，如今都化作了今夜這綿綿不絕的春雨。我並未直接抒發情感，而是藉助曲筆，使得詞意更加委婉含蓄，更耐人尋味。

　　這首詞從寫景到抒懷。在寫景時，又以“夜雨”和“曉煙”護睛相呼應，襯托出詞人的心境。作者是宋末進士，國變之後，隱居不仕，屬於“遺民作家”。