黃鵠歌

這首《黃鵠歌》，最早見於漢劉向的《古列女傳》。後世《太平御覽》《樂府詩集》等書也都載錄，文字上略有出入。詩題一作《陶嬰歌》，見清人杜文瀾《古謠諺》卷二十。《古列女傳·貞順》說：“陶嬰者，古陶門之女也。少寡，養幼孤，無強昆弟，紡績爲產。魯人或聞其義，將求焉。嬰聞之，恐不得免，乃作歌明己之不更二庭也。其歌曰……魯人聞之，曰：‘斯女不可得已。’遂不敢復求。嬰寡終身不改。君子謂陶嬰貞壹而思。《詩》雲：‘心之憂矣，我歌且謠。’此之謂也。”據此可知這是一首年輕寡婦的守節之歌。陶嬰爲了保全名節，自強不息，靠紡績爲生，撫育幼孤，守寡終生。在實現自己既定的人生目標這一點上，她無疑是一個成功者。這首《黃鵠歌》，就是她在守節過程中面對外界的誘惑與壓力，表明自己的心跡，拒絕他人的求婚的真誠、質樸的歌唱。

　　開頭六句是詩的第一部分，借孤棲獨嗚的黃鵠自喻。女主人公設想，所見的黃鵠，是一隻七年前即已失去配偶的雌鳥。詩中描述這隻“年輕守寡”的雌鳥，每當入夜時分，便把長頸轉向一邊，遠離同伴獨自棲息。到了夜半，想起已故世的伴侶，不禁悲從中來，發出悽慘的叫聲。以上六句，句句說黃鵠，也是句句在說自己；“七年不雙”“想其故雄”等等，無不是在借黃鵠以演繹自身的痛苦和不幸。從“天命早寡兮”開始的六句，是詩的第二部分，轉而直接說自己。既然是“天命早寡”，也就是命中註定，那麼“獨嗚何傷”自然是順理成章的事了。這是理智之言，是聽天由命的自我寬解之詞。而在感情世界裏，想到自己的“早寡”與“獨嗚”，又不免要“泣下數行”。“嗚呼哀哉兮，死者不可忘”二句，則又是向理智的復歸，表示要從一而終，牢記住死去的親人。經過這樣反反覆覆的抒情寫意，重點落到了“死者不可忘”即堅持守節這一點上。結尾四句概括前兩部分的意思，將篇旨歸結到決不改嫁這一層意思上。這是“獨嗚何傷”“死者不可忘”的思想認識的進一步的深化。女主人公的視角，仍然是以鳥作比，既然早寡的黃鵠尚且能不忘故雄，那麼自己作爲有着貞潔節操和美好品德的人，就更要不忘故夫、堅持名節了。最後兩句，以假設的讓步複合句表示自己終身不嫁的決心：即使對方是一位優秀傑出的男子，自己也絕不會和他走到一起去的。

　　《古列女傳》說：“魯人聞之，曰：‘斯女不可得已。’遂不敢復求。嬰寡終身不改。”這首歌確實產生了效果，打消了本來想提親的人的念頭，陶嬰也因此得以免去幹擾，實現素志，守寡終身。很顯然，這首《黃鵠歌》提倡的是女子守節。全詩意脈的基本邏輯關係是：鳥類尚且懂得“守寡”，何況是“貞良”的女人呢。“貞”與“良”在句中是並列結構，“良”指人的良知，“貞”則專指女子的德行操守。詩中是把“貞良”尤其是“貞”這一窒息人性的封建道德觀念作爲肯定性的社會道德標準來遵奉的。此詩所宣揚的，近看似在寫出一位自尊自強的女性，剝進一層看，卻是在爲女子守節這一封建道德張目，其思想內容是不值得肯定的。至於從藝術的角度着眼，比喻的成功運用、深情與淺語的和諧統一，等等，特色還是相當鮮明的。

據《烈女傳》記載，作者年輕喪偶，靠紡織爲生，獨自撫育幼兒，因無兄弟，生活艱難。有人聽說她志性高尚，有道義，準備娶她爲妻，她得知後，唱了這首歌，以示貞節。

這首詩可分爲三部分。

　　開篇的六句，構成了詩篇的首章，詩人巧妙地以孤棲獨嗚的黃鵠爲鏡，映照出內心的孤寂與哀愁。這黃鵠，被賦予了七年喪偶的雌鳥形象，它於夜幕低垂時，頸項輕轉，遠離羣鳥，獨自棲息，其形其狀，無不映射出女主人公內心深處的淒涼與孤寂。夜半時分，哀鳴四起，那是對逝去伴侶的無盡思念，字字句句，既言黃鵠之孤苦，亦道自身之痛楚，“七年不雙”、“想其故雄”，字字泣血，將個人悲劇寓於黃鵠之境，深刻演繹了內心的痛苦與不幸。

　　隨後，“天命早寡兮”引領的六句，轉而直面內心，直抒胸臆。面對命運的安排，女主人公以“天命早寡”爲由，試圖以理智之態自我寬慰，“獨嗚何傷”，看似超脫，實則暗含無奈。然而，情感的波瀾難以平息，淚水不禁滑落，再次揭示了內心深處的脆弱與不捨。“嗚呼哀哉兮，死者不可忘”，這是情感的迴歸，也是誓言的堅守，她誓將逝去的伴侶銘記於心，終身不渝。此段文字，通過情感的起伏跌宕，將“死者不可忘”的守節之志推向高潮。

　　末章四句，作爲全詩的總結與昇華，將前文的情感與思想凝聚爲一點——決不改嫁的堅定信念。女主人公再次以黃鵠爲喻，強調即便是鳥類，亦能不忘故伴，更何況身爲擁有貞潔節操與美好品德的人呢？她以此自勵，誓言即便面對再優秀的男子，亦將堅守名節，終身不嫁。這不僅是個人情感的表達，更是對封建道德中女子守節觀念的深刻踐行。

　　這首《黃鵠歌》提倡的是女子守節。全詩意脈的基本邏輯關係是：鳥類尚且懂得“守寡”。何況是“貞良”的女人呢。“貞”與“良”在句中是並列結構，“良”指人的良知，“貞”則專指女子的德行操守。詩中是把“貞良”、尤其是“貞”這一窒息人性的封建道德觀念作爲肯定性的社會道德標準來遵奉的。此詩所宣揚的，近看似在寫出一位自尊自強的女性，剝進一層看，卻是在爲女子守節這一封建道德張目，其思想內容是不值得肯定的。至於從藝術的角度着眼，比喻的成功運用、深情與淺語的和諧統一等特色還是相當鮮明的。

《黃鵠歌》是戰國時期魯國詩人陶嬰作的一首樂府詩。這首詩可分爲三部分。開頭六句是詩的第一部分，借孤棲獨嗚的黃鵠自喻。從“天命早寡兮”開始的六句，是詩的第二部分，轉而直接說自己。結尾四句爲第三部分，概括前兩部分的意思，將篇旨歸結到決不改嫁這一層意思上。全詩以單飛的黃鵠爲喻，訴說自己守寡的苦恨和不忘故夫、終身守寡的決心。