歸園田居（其四）
久去山澤遊，浪莽林野娛。
試攜子侄輩，披榛步荒墟。
徘徊丘壟間，依依昔人居。
井竈有遺處，桑竹殘杇株。
借問採薪者，此人皆焉如？
薪者曏我言，死沒無復餘。
一世異朝市，此語真不虛。
人生似幻化，終當歸空無。
譯文
離山澤去做官已經很久，現在又返林野嚐到歡娛。
且攜着我的兒女侄子們，撥開那亂草木尋訪廢墟。
我往返在荒野墓地之間，依稀地可認出往日舊居。
房屋的井竈下留有遺蹟，桑和竹殘存着枯朽幹株。
我打聽在這裏打柴的人：過去的居住者都到哪裏？
這裏的打柴人便對我說：都死光了沒有留下後裔。
三十年就改變朝市面貌，這句話可真是一點不虛！
人一生就好似虛幻變化，到最終都不免歸於空無。
去：離開。
遊：遊宦。
浪莽：放蕩、放曠。
試：姑且。
榛（zhēn）：叢生的草木。
荒墟：廢墟。
丘壟（lǒng）：墳墓。
依依：思念的意思。
“井竈有遺處，桑竹殘杇（wū ）株”句：這裏有井竈的遺蹟，殘留的桑竹枯枝。杇，塗抹。
此人：此處之人，指曾在遺蹟生活過的人。
焉如：何處去。
沒（mò）：一作“歿”，死。
一世：三十年爲一世。
朝市：城市官吏聚居的地方。
幻化：虛幻變化，指人生變化無常。
賞析
此詩是晉末宋初大詩人陶淵明創作的組詩《歸園田居》五首的第四首。這首詩寫作者親自參加勞動和對勞動的熱愛，表明他不但沒有因早出晚歸地辛苦勞動而減少對勞動的興趣，反而加深了他對勞動的感情，堅定了他終生歸耕的決心。
現代朱光潛《陶淵明·他的情感生活》：儒、佛兩家費許多言語來闡明它，而淵明靈心進發，一語道破。讀者在這裏所領悟的不是一種學說，而是一種情趣、一種胸襟、一種具體的人格。
現代龔望《陶淵明集評議》：終當歸空無”，豈可不領林野娛乎？
作者簡介
陶淵明（約365~427年），名潛，字元亮，別號五柳先生，私諡靖節，世稱靖節先生，一說尋陽郡柴桑縣（今江西九江）人，另一說江西宜豐人，東晉末到南朝劉宋初期傑出的詩人、辭賦家、散文家。被譽爲“隱逸詩人之宗”“田園詩派之鼻祖”。是江西首位文學巨...